تصحيح مسار الدين (1)

10:31 صباحًا الخميس 19 ديسمبر 2013
مصطفى الدويك

مصطفى الدويك

شاعر، وكيميائي، وخبير نباتات طبيه وعطريه، مصر

  • Facebook
  • Twitter
  • Rss
  • Mail
  • Print

بسم الله نبدأ سلسلة المعرفة لتصحيح مسار الدين الابراهيمي الحنيف وازالة ماعلق به طوال 1400 سنه من شوائب تراكمت لتصبح دينا بديلا يدافع عنه الكثير دون ان يقرأ التاريخ ويكتفي بالثقافه السمعيه وموروثات بشريه هي ابعد ماتكون عن كتاب الله تكاد تكون محكمه حد عدم الاختراق وتتضائل معها الحقيقه حتي حد الغربه.

لكن الا ترون معي ان الدين يكاد ان يكون اللافته الاساسيه التي يرفعها الجميع وان رجل الدين هو اهم طرف في المعادلة حيث هو محور الاهتمام في مجتمع تأكله الامية والجهل والفساد .
كلنا يعرف ان رجال الدين الدارسين هم اقل الناس تحصيلا في الدرجات اثناء دراستهم الاولي فمن يحصل علي اقل مجموع في مختلف مراحل التعليم يتجه الي المعاهد والكليات الدينية !!!! اي ان هذه الكليات تأخذ الفئه الاقل علما وثقافه وتحصيلا لتجعل منه نجم المجتمع فيما بعد عن طريق مناهج الحفظ التام والتي ليس فيها من ابداع ولافكر ليحصل اخيرا علي لقب عالم جليل يستفتى فيفتي ولاحول ولاقوه الا بالله.
اعتقد انه ينبغي ان تكون هذه المعاهد والكليات للنابهين فقط وللحاصلين علي اعلي الدرجات . اما عن شيوخ الفضائيات والتبرك بالنخامه وابوال الابل فحدث ولاحرج .

الخوف من الله .. قبل حبه

نتعلم الخوف من الله قبل حبه جل وعلي فتنشأ العلاقه مشوهه بين الفرد وربه وبالتالي معتقداته الدينيه وسلوكياته ويكون علي استعداد لانهائي لتقبل فكره الاجبار علي الشئ وفكره التابوهات التي لاتمس ولاتناقش بل انه يصبح آليا يخوض معارك لاناقه له فيها ولاجمل حتي مع اناس آخرون من دينه هو تابع لفريقه يحب من يحبونه ويعادي من يعادونه ليس له رأي الا من خلال القطيع فلا تستطيع ان تسأله لم تحب هذا او تكره ذاك ليس لديه رأي شخصي هو متواري خلف المجموع خشيه ان يفتضح جهله حتي لو فقد حياته فمن خلال المجموع او القطيع فجنه القطعان هي الحقيقه وغيرها وهم ويصبح متدين بلا دين يرتدي ثوب العري اذ لاشئ هناك ثقافه في واد ومتدينين في واد آخر بينما وياللسخريه ………..ان الكتاب المقدس لديه يقبل مناقشه فكره الالوهيه ويسبب للسائل كيف انه واحد وان لو كان غير لكان كذا وكذا …………كتاب يقول سيروا…انظروا ….تفكروا وميراث السنوات الاولي القرشي المنقلب علي الدين يقول لا ..لاتفعل ويعتمد علي فهمه هو وبيئته هو وغلظته هو ويحيط نفسه بسياج مدلس ومعرض ………..اننا فقدنا ظلنا كمصريين يوم سلمنا رؤوسنا للصحراويين ليقضوا حاجتهم فيها وليرسخوا لنا ديننا وفهمهم له “فهم المائتي عام الاول” وجعلونا نحن نتبعهم حتي في تربيتنا لاولادنا علي اعتبار انهم السلف الصالح ولااعرف كيف يسمونهم صالحين الا اذا لم يكونوا يعرفون انهم تسابوا وتقاتلوا وقتلوا بعضهم وخانوا ابسط القواعد بل ان الواحد منهم ملأ قصره بالبغايا بدعوي ملك اليمين علي عكس ماورد بالقرآن محصنات غير مسافحات ولامتخذات اخدان كيف اقول علي هؤلاء صالحون وانا اعرف في عصري من هو اصلح منهم تاريخ مقئ خانوا فيه اول ماخانوا الله ورسوله وتعليماته وكتابه …………….نظره علي جدران المعابد وللبرديات سيرتد بعدها لنا بصرنا وهو حسير فقد اصبحنا هجينا مستنسخ من غباء وغلظه.

فكره الدولة الدنيوية

لكن ماسبب الانقلاب التي لاحت بوادره من اول احداث سقيفه بني ساعده لصالح فكره الدوله الدنيويه والتقاتل والتنازع في سبيلها وازاحه الاخره بل والدين الحنيف وقرآنه او تحييده علي الاقل ليتم لهم ماسعوا اليه . من الخطأ ان نساوي بين افراد الجيل الاول في سلوكياتهم الدينيه حتي من طاعه ومعصيه فمنهم السابقون الاولون *ومن خلط عملا صالحا بعمل سئ * ومنهم المنافق الواضح * ومنهم من كان في قلبه عله او موالي للاعداء هذه هي الانواع التي انبأنا بها القرآن
الكثير منا يحمل تصورا خاطئا عن تفرغ افراد الجيل الاول للعباده ولدراسه القرآن حول النبي وفهمهم واستيعابهم لاحكامه ومن ثم تطبيقها فيما بعد………….ان آيات التقريظ والتأنيب قد زادت في القرآن تصاعديا من بعد غزوه احد ثم الاحزاب ثم تأتي الكاشفه او الفاضحه او سوره التوبه قمه في توضيح الموقف قبل قبض الرسول الكريم .
ظروف الدولة الاسلامية فى عهد النبى انها كانت قمه الديمقراطيه والعداله علي عكس ثقافه البدو وثقافه الاعداء في الخارج اي ان هناك قوتين معاديتين ميراث وثقافه الداخل وانظمه الخارج منافقون ومتربصون يهود علي الحدود واعداء صرحاء من المشركون ومن فقدوا هيبه مجتمعهم واسسه ودولته ومصدر كسبه الوثني مِن خلال ضيوف رحله الشتاء والصيف وتجارتهم والنصب عليهم بالاوثان .تفتح ذراعيها لاستقبال من ينضم اليها من معسكر الأعداء يزعم انه ( مسلم ) .كان الفريقين في منتهي الحريه امر بالمنكر ونهي عن المعروف وفريق اخر عكس ذلك ولااجراءات ولااحكام تحمي هذا بل حريه مطلقه . لم يكن المناخ مهيئا للكل بتدارس والتنعم بالابحار في القرآن واحكامه وتفاصيله ويمكنك تقسيم الجيل الاول الي:-
أهل النبى من ( بنو عبد مناف : الهاشميون والأمويون )، وقد كانوا المسيطرين على البيت الحرام ورعاية الحج وعلى رحلة الشتاء والصيف والايلاف . معظمهم آثر تكذيب القرآن حرصا على مصالحه الدنيوية الاقتصادية فقال جل وعلا لهم أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ )(الواقعة 81 : 82 ).أى كانوا يجعلون رزقهم فى تكذيب القرآن الكريم . هذا مع انهم إعترفوا بأنه (هُدى) ولكنهم زعموا انهم لوإتّبعوا هذا الهدى فستحاربهم العرب ( وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا )( القصص 57 ). وهذا الملأ القرشى فى حربه للنبى والمسلمين فى المدينة كان يتمتع بولاء الكثيرين من الصحابة المهاجرين فى المدينة ، وبسبب هذه الموالاة مع المشركين القرشيين المعتدين نزل القرآن يؤنب مؤمنى الجيل الاول المهاجرين ، وتكرر هذا التأنيب من بداية إقامتهم فى المدينة كما جاء فى سورة الممتحنة الى قبيل موت النبى فى سورة التوبة. وهذا الملأ القرشى معظمه دخل فى الاسلام قبيل موت النبى مباشره بل وتزعم المهاجرين وقاد المسلمين فى الفتوحات تطبيقا لإيثاره الدنيا على الاخرة.!!!!!!!!!!

دراما ملحمية

قبل ان نستطرد فيما نقص عليكم ونسرد من وقائع نذكر اننا نناقش فتره من اكثر الفترات دراما ملحميه ونحن اذا اقتربنا من الدراما فالبيئه خصبه للموروثات والاهواء الشخصيه ناهيك عن حكي من اضطُهِد ورغبته في اظهار وضع مضطهديه وبروزه مافعلوه عن طريق المبالغه ولا اقول التدليس فأن التدليس يحدث مع سبق الاصرار لكن المضطهد يجد انه يقول الحق ” علي الاقل من الناحيه النفسيه ” وان المبالغات لاتكفيه لوصف خصومه … وتري غيبيات وفضائل ومناقب للشخصيه المحبوبه ايا ماكانت وان من فعل بها كذا عوقب بكذا ، وأن النور إنبعث من جثمان فلان وان احدهم وهو في المعركه قال كلاما وخطب خطبه عصماء رغم انها لاتتناسب مع تداعي الاعداء عليه قبل ان يقتل …واحيانا تستخدم طريقه في الحكي تميز عصر لاحق هو عصر من يروي لاعصر الحدث ..ووصف لاحد المشاركين الخصوم بالجور والظلم رغم انه لم يكن قد تولي بعد او لم يحضر المعركه اصلا …الجلي هنا هي روح العصر وطريقه تفكير الرواه بصدقها المشروط وكذبها المشروط بالهوي في الحالتين فالملاحظ ان الروايات قد تم صُنعها بأثر رجعى لتصف عصر حالي تلك هي الروح السائده هنا وهناك لااستثناء في هذا تلك الفتره الملحميه متشابكه الاحداث هي العصر الذي انتج لنا الروايات اللامتناهيه عن الرسول لاحظ اننا نتكلم عن الكل بلا استثناء كل الفرقاء كل المتناحرين بدون استثناء ولاتحيز لفئه.

ما قبل تدوين الاحاديث

** عن فتره ما قبل تدوين الاحاديث واريد ان نقول هذا لان السنه ليست الاحاديث القوليه للرسول برضه نشوف الناس الحلوه في المائئتي عام اللي افرزوا لنا ما سيعتبر عموم الدين الاسلامي ومن سيعتبرون سلفا صالحا سنأخذ عنهم فهمهم للدين ولا اجتهاد بعدهم طبعا نتوقع انهم ………….يلا ماعلينا ندخل ونقترب من هذا العالم ونري افراده ومفرداته وقيمه فالامر جد خطير……..
بس قبل مانبتدي أرجوا من القارئ والباحث عن الحقيقه ان يهتم بالتواريخ جيدا حتى يعلم حال المسلمين فى هذه الأيام وهل وهل حقا ماسيدور من كذب وكيد ومكائد وقتل وسفك دماء واستحلال حرمات وارتكاب معاصي وكبائر ليس فقط في حق الدين ولكن في حق الانسانيه جمعاء لتقرر بعدها هل يعقل أن ينقل عن هؤلاء أحاديث سمعت عن الرسول ونعتقد بمصداقيتها وترجحها احيانا علي نظيرتها في كتاب الله ولاحول ولاقوه الا به .
سنستعرض الفتره من سنه 35 هجريه الي نهايه الدوله الامويه حوالي 130 هجريه وقبل ولاده جامع الاحاديث الاشهر البخاري وسنعتمد كل المصادر التىهى كتب معتمده لدي جمهور المسلمين سواء كانوا من أهل السنه أو شيعة.

عصر جمع الاحاديث

قلنا ان التاريخ الاسلامي يسير في واد وما أنزل علي الرسول في واد آخر لكن دعونا نتفق علي شئ اساسي ان كتابنا هو ايات الذكر الحكيم التي نزلت علي رسولنا الكريم وهي مابين الدفتين “القرآن” اري الرد الجاهز في رؤوس البعض او الاغلبيه والسنه ايضا . الحق اقول لكم ان كلمه السنه فضلا عن انها لم ترد تماما في الكتاب هي ايضا وجمعها سنن كانت تعني لدي الجيل الاول الفروض ولم تكن تعني ما تعنيه وان السيره والمتواترات من افعال النبي كانت هي النبراس لهم فيما بعد ولزمن يقرب من 200 عام !!!!!!!!!!!!!!!! اي عصر جمع الاحاديث وكتابتها ماعلينا ندخل في الموضوع .
رغم كل ما ذكره الله فى كتابه الحكيم من تحذيرات من إتباع أى شيئ غير كلامه الذى أرسله لنا عبر رسوله الكريم وهو كتابنا المحفوظ (القرآن ) فأننا كي نأخذ عن الفتره هذه والتي تشمل المائتي عام الا قليلا فأننا لابد ان نقترب ونفحصها تاريخيا ونري من سيحددون لنا كيف يكون اسلامنا !!!!!!!!! ده رغم ان عندنا القرآن نفسه اللي ربنا قال عنه انه ايات بينات لالبس فيها ولاتحتاج لشروح ولاسجع ولا كلام معقد ولغه مندثره غير قرآنيه تذخر كتب التفاسير بها وتعد لوغاريتمات وطلاسم في حد ذاتها. يبقي أن نلقي نظره علي تلك الفتره فالبعره تدل علي البعير. انظر يا سيدي:

إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًايَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(40)إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ(41)لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ(42)مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ(43)وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌوَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ(44). فصلت.

تري ما هو الذكر ؟
ما هو الكتاب العزيز؟
ما هو الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه؟
ما هو الكتاب المنزل من حكيم حميد؟
ما هو الكتاب الذي هو هدى وشفاء للذين آمنوا ؟
ما هو الكتاب الذي لا يهتدي به من كان في آذانهم وقرا وهو عليهم عمى؟
(وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) (يونس15).
(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ)(فصلت 26)
لكن الاهم علي الاطلاق هو المنتديات والمحافل والحلقات التي ينطمها القاصون يحكون فيها عن الاساطير والقصص المسليه التي حاكها الاولون بأثاره وتشويق والهاب للمخيله واساطير الاقدمين كثيره ومتنوعه ومتعدده الروافد ومعتاده السمع وبها فرص للتجويد وفنون الالقاء والذاكره الانفعاليه والابداع التمثيلي والاهم انها تصرف الناس عن القرآن وتقدم لهم فقرات لها مسحه قدسيه محببه للنفوس وخصوصا قليله الحظفي التعقل والتدبر انها افيون البسطاء تمهيدا لبث مايريد الولاه والحكام من امور الطاعه العمياء والولاء بصبغه الهيه وصدق الله العظيم اذ يقول عن هؤلاء
( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ)(لقمان 6 )

 

اترك رد

كوريا الشمالية: الأسرة والزواج وأشياء أخرى!

آندريه نيكولايفيتش لانكوف Andrei Nikolaevich Lankov

آندريه نيكولايفيتش لانكوف Andrei Nikolaevich Lankov

كاتب روسي حاصل على درجة الدكتوراه في التاريخ من جامعة الدولة في ليننجراد ، درس في جامعة كيم إل ـ سونج، أستاذ في الجامعة الأسترالية الوطنية وجامعة كوكمين.

أحدث التغريدات