رواية القصص – هذا هو شغف حسن حميدة على غرار التقاليد السردية الأفريقية ، يتناول في كتب للأطفال القضايا الحالية التي تعتبر مهمة في وطنه الأول كما هو في وطنه الثاني: الهروب من الحروب والعدالة الإجتماعية والسلام. في هذه المقابلة مع سوزان براندت لمجلة اللاجئين

يحب الدكتور حسن حميدة القصص، ويكتب خبير التغذية والمؤلف في جامعة كييل بشغف ملموس للحياة ، من أجل السلام والعدالة. متأثرًا بالتقاليد السردية في وطنه الأول؛ السودان ، وهو يتناول مواضيع يعيها بفضل  تجربته الخاصة ، وتؤثر فيه عاطفيا قبل كل شيء. في المقالة التالية يقدم الكاتب أحد كتبه. وبعد ذلك، يتحدث بنفسه عما يريد أن يختبره ويصل إليه عبر قصصه:

صورة المؤلف حسن حميدة ، الصورة بعدسة: هيثم حميدة

في أحد كتبه التي تحمل عنوان “وطن نون” يصف الكاتب ، الذي يعيش في ألمانيا منذ عام 1991 ، تصوير قصصي لفتاة تبلغ من العمر سبع سنوات، واكتشافها للبيئة الجديدة. في 25 فصلاً قصيراً ، كل منها مدعمبرسومات الألوان المائية للرسام السوداني إيهاب الحسن. حكي قصصي يأخذ الأطفال من سن المدرسة الابتدائية والبالغين في رحلة قصصية طويلة. واصفا بداية غريزة البحث الطفولي عن الأمان عبر اختبار ومعاينة المواقف والمشاعر المتبدلة. النظرة إلى “الوطن الثاني”، كما يسميه المؤلف ، يبدو بالفعل أيضا خطابا للكبار. حين يخصص المؤلف هذا الوجه الثاني من الكتاب للوصول إلى جمهور أكبر مفسرا: ماذا تفعل الديمقراطية والحرية؟

“وجه وطني الثاني”

مثل جميع كتب حسن حميدة ، ظهرت هذه القصة أيضًا في لغتين، ويمكن قراءتها  بالعربية أو بالألمانية وكذلك من النهاية إلى المقدمة. هذه الثنائية اللغوية جزء من مفهوم كتابه ، والذي يجدر به أن يسهم في التواصل والتفاهم بين الثقافات.

—————————————————————————————————————–

تنشر مجلة Fluechtling Magazin الألمانية  حوارا معه أجرته سوزان براندت Susanne Brandt يضيء للقراء الألمان نهجه وسيرته ومسيرته:

مقدمة الحوار

المؤلف نفسه مثل قصصه وحكاياته وكتبه، منفتح بمجال التبادل بين الثقافات والتلاقح معها … وهو يتحدث لـ “مجلة اللاجئين” ، ويجيب على بعض الأسئلة حول كتاباته وقصته مع الأطفال وعمله من أجلهم:

سيد حميدة ، عندما تقرأ أو تحكي قصصك لأطفال من مختلف البلدان هنا في ألمانيا – أي نوع من ردود الفعل تجدها لديك تجاه الأطفال؟ هل هناك أية أسئلة أو ملاحظات حول قصصك؟ الا تزال لديك ذكريات جميلة عنها ، ربما لأنها كانت جميلة بشكل خاص أو مفاجئة لك؟

يتم طرح العديد من الأسئلة بعد كل قراءة وهناك محادثات صغيرة في النهاية باللغتين الألمانية والعربية. الأسئلة وردود الفعل مختلفة ومثيرة للاهتمام للغاية. أتذكر أسئلة مثل: ماذا تعني أسماء مثل “نون”؟ هل هربت أنت أيضًا من وطنك؟ هل تشعر أحيانا بالحنين لوطنك؟ متى تكتب قصصك؟ متى تعلمت اللغة العربية؟

“من يدري ماذا عايش هؤلاء الأطفال؟”

يجد بعض الأطفال أنفسهم في القصص، ويجدون أن القصص تصف وضعهم ويريدون حقا إمتلاك الكتاب على الفور. أطفال آخرون يتبعون القصص بهدوء وبعناية فائقة ، لكنهم لا يبدون أي رد فعل. لكني ألاحظ أن هناكفضولًا خفيًا وأيضًا حالة من الهدوء لديهم. من يدري ماذا عايش هؤلاء الأطفال؟ ربما يعبر الأطفال دون وعي شعوري بأنهم قد قطعوا رحلة طويلة وشاقة وأنهم آمنون في النهاية.

مقدمة الحوار

تتميز الكتابات بتقليد السرد الأفريقي. برأيك ، ما الذي يميز هذا التقليد السردي؟

تتأثر روايتي بالتقاليد السردية الأفريقية ، منذ أن ولدت وترعرعت هناك. ويستند تقليد السرد الأفريقي أساسا إلى ميراث شفاهي من الحقائق والتقاليد. هذا عادة ما يسري دون حوارات طويلة ، وإذا كان هناك أي شيء من هذا القبيل، فإن المحادثات قصيرة. هنا عادة ما يحددها المكان أو المساحة أو الشخصيات مسار السرد.

“مصورة ، عميقة ، عابرة للزمن“

كل هذا شكل السلوك اللغوي وأسلوب الكتابة السردي لديّ، والذي أتى في وقت مبكر. أستطيع أن أقول إن تقاليد السرد الأفريقي مرئيّة  وعميقة ومستقلة زمنياً وأحياناً تكون عاطفية جداً. إنها تُبنى على الحكمة والتكرار. في بعض الأحيان يسود السرد غموضا عن كيفية نهاية  القصة.

إذا كنت تفكر بالتحديد في الأطفال الذين مروا عبر طريق الهروب: هل يمكن أن تساعدك القصص على التعامل بشكل أفضل مع هذا الوضع؟ ما المهم في رأيك؟

تهدف قصصي إلى توعية الأطفال ببيئتهم، وعناصر البيئة وغنى الطبيعة. كيف يمكن للأطفال استخدام الظروف المتاحة لهم على النحو الأمثل لتحقيق الأفضل لأنفسهم ولغيرهم من البشر. يجب أن تساعد بعض القصص على المدى الطويل؛ على تحسين معالجة التجارب المؤلمة للأطفال الذين هربوا من بلدانهم بسبب الحروب. القصص في نهاية المطاف هدفها أيضا إعداد الأطفال الألمان في المدارس على وصول زملاء جدد لهم من دول أخرى. هذا يسمح لهم بفهم خلفية رحلتهم إلى هنا، ولماذا هم في ألمانيا على الإطلاق. هذا هو السبب في أنني أكتب كل كتبي باللغتين العربية والألمانية.

“لإظهار ما يعنيه التعاطف الإجتماعي”

في النهاية ، حسب رأيي ، يعتمد ذلك على سياسة خارجية رشيدة في ألمانيا وأوروبا. يجب أن يكون التنفيذ ممكنًا بغض النظر عن المصالح السياسية الحزبية الضيقة. ربما كان لاجئو اليوم قادة الغد. يجب أن نعدّ الأجيال المستقبلية لمواجهة مستقبلهم بشكل أفضل، وأن نظهر لهم في كل مجتمع، معاني الاحترام والتسامح والتماسك والتعاطف الإجتماعي.

كتب الأطفال الألمانية-العربية التي ألّفها الدكتور حسن حميدة نشرت بواسطة دار بوش بير للنشر لمزيد من المعلومات ، بما في ذلك إصداراته الأخرى ، يمكن العثور على الأكثر هناك:

Bush Bear Publishing

E-Mail: bear@outlook.com

أجريت المقابلة مع حسن حميدة من قبل سوزان براندت

https://www.fluechtling-magazin.de/

Tweet