الإنسان هو جزء من الكل الذي نسميه الكون . جزء محدد بالزمان والمكان . وعندما يعيش الإنسان حياته  أفكاره  ومشاعره كشيء منفصل عن الآخرين ، فان ذلك مثل الخداع البصري لوعيه . هذا الخداع هو نوع من السجن . انه يقيد رغباتنا الشخصية ، ويخفف من مقدرتنا على التعاطف مع الناس المحيطين بنا . فمن الأجدى التحرر من هذا السجن بتوسيع دائرة التعاطف ، لتعانق كل المخلوقات ا لحية والطبيعة جمعاء ، بكل جمالياتها .

                                                        اينشتين

النقطة الأولى

عندما بدأت بالتفكير في مشواري مع مركز الحسين للسرطان ، ما استطعت أن أجد تعبيرا مناسبا يصف ما نقوم به ، ولا أقول ” أقوم به ” على انفراد . فعندما نذكر كلمة عمل تطوعي  عناية  رعاية   مساعدة ، أخشى ماأخشاه أن يكون الانطباع بأنه هنالك طرفين :

طرف يأخذ

وطرف يعطي

وهذا بعيد كل البعد عن نكهة مشوارنا . إنني أؤمن وأدافع عن إيماني بأننا جميعا في أعماق الأعماق لدينا الرغبة والدافع القوي للتواصل ولتقديم المساعدة والرعاية والعطف والحنان . إننا محكومون بتلك الغاية ، سواء أكنا على درجة عالية من الوعي لذلك أم لا .

من منا لم يصادف حادثا ما ، ولم يشاهد كيف الناس يهرعون بكل طاقاتهم وعواطفهم للمساعدة والعون .

نحن دائرة من العطاء ، سواء كانت عبر ابتسامة نزرعها أم حديث نسمعه ونستمع إليه . إننا نتواصل وهذا هو السبب الحقيقي والأجمل لوجودنا . نتلقى ا لمساعدة ونساعد في الوقت نفسه ، ولكن

هذه ال لكن لها عدة مستويات وأبعاد لا مجال لذكرها لأنها استطاعت في أغلب الأحيان بأن تبعدنا عن جوهرنا الحقيقي بأننا كائنات محبة مرحة مساعدة .

النقطة الثانية

أود أن أشرح كيف كانت حياتي مع مركز الحسين للسرطان . أنالا أنكر أني تعرفت على  المكان عبر رحلة صديقتي سلام مع المرض ، والتي غادرت أيضا بسلام واطمئنان . هذه البداية أخذت طريقا آخر ومسارا أبعد وفهما أعمق .

فلقد عشت حياتي مجددا  بإحساس جميل وبمذاق آخر ، فمنذ اللحظة الأولى التي جمعتني مع هؤلاء السيدات  والأطفال والرجال عبر جلسة المقاومة بالضحك ، رأيت وشعرت تلك الجسور غير المرئية التي تجمعنا وتربطنا . فكانت نسائم الثقة تملأ المكان . هذه النظرات ما بين العيون وهذه الثقة هي التي أعادت الثقة لعوالمي . وأن هذا الطريق قد فتح لنا الأبواب لكي ندخلها . كانت الثقة وهي من أهم الكنوز الأخلاقية فتقاسمناها ، وتشاركنا في أعباء المرض فاستطعنا تكوين مسبحة ، مسبحة ذات أحجار جميلة متلونة براقة من كل سيدة وطفل . كان القرار لأرواحنا هو أننا لسنا أسرى المرض ولسنا أسرى ظروفنا . فكان أن كان لنا الطريق والهدف بآن واحد وهو أن نبني الأمل . ليس الأمل بمفهومه الضيق تحقيق الأماني ، وإنما الأمل الذي يعزز إنسانيتنا ، وان الفرح والسكينة الكامنة في جذورنا هما أصل طبيعتنا .

النقطة الثالثة

إن النقطة الجوهرية التي استندنا عليها في مشوارنا أن هنالك فرق جوهري بين عملية التداوي وعملية الشفاء .

فالتداوي يعالج المرض بحد ذاته ، أما الشفاء فانه يدخل في الملف الروحي والعقلي والجسمي . ولقد مارسنا عدة أدوات وأساليب لتعزز قوة الحياة والرغبة فيها .

ومما هو واضح وجلي أن تلك الوسائل مهما تعددت أسماءها واختلفت في طريقة عملها ، إنما تؤدي بالنهاية إلى نتيجة واحدة .

إنها انتباه قوي . إنها جرس ذو رنين متواصل بنغمات مختلفة ،يخبرنا بأنغامه المختلفة عما يحصل داخل عوالمنا الروحية – الجسمية – العقلية – العاطفية.

هذا الانتباه وهذا الرنين باستطاعته أن يساعدنا على التحرر والانطلاق من الذات المقيدة  ( ego ) إلى المحيط الحيوي الذي نعيش فيه . فكان باستطاعة كل سيدة من هؤلاء السيدات العظيمات أن تغير الذي تستطيع تغييره ، وأن تقبل الذي ليس باستطاعتها تغييره .

فكان لنا جميعا ابتسامة داخلية أضاءت عوالمنا وعوالم من حولنا .

أدواتنا للترابط ما بين

الروح   العقل   الجسم

التأمل  –  الاسترخاء  –  التنفس   –  التخيل  –  الأحاديث الجوانية  –   سماع الموسيقى  –   ترديد الأصوات         Ah –  الهمهمة   –   التصفير  –   تمارين المناعة  –  الضحك  –  تقنية تحرير العواطف  –  الغناء  –  الرقص.

ماذا أقول في النهاية ؟

هل كنت أنا التي تطوعت في هذا العمل ؟

تلك الابتسامة الداخلية التي تنامت واستقرت في قلوب هؤلاء السيدات العظيمات ، هي من صنع

إنها يا أصدقائي

إنها خميرة التواصل الحقيقي ، الذي وضع كل وجع التسميات والتصنيفات جانبا ، ليؤكد أننا هنا جميعا نصنع الأمل عبر العطاء المتوازن وعبر تناغم خفي مابين القوس والقيثارة .

فلقد كان وما زال لنا دائما وأبدا احتفالنا الخاص بالحياة .