كان بحر قزوين على يسارنا، حين واجهتنا في حديقة الواجهة البحرية في باكو أضخم سجادة مطوية رأيتها في حياتها، ترقد فوق سطح متحف السجاد الوطني الأذربيجاني، الذي عرف حين تأسيسه 1967 باسم متحف السجاد الأذربيجاني، لم يتغير الاسم وحسب، بل تغير الموقع أيضا ؛ فقد ولد في شارع نفط تشيلر، وها هو يواجه الماء مع مجموعة من التحف المعمارية، يضيء تحت الشمس بتويعات زخارف واجهته الحجرية الذهبية والزجاجية الداكنة.

يعرض المتحف السجاد والبسط الأذربيجانية التي تكون أكبر مجموعة من السجاد الأذربيجاني في العالم اجتمعت له حين أفتتح هنا عام 2014.  من الموقع القديم في مسجد الجمعة بضاحية إيشيري شاهر، وهو المسجد الذي شيد  في القرن الخامس عشر وتم تجديده في القرن التاسع عشر، حيث أقيم معرض السجاد الأول عام 1972. في عام 1992، بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، تم نقل المتحف إلى الطابق الثاني مما يُعرف الآن بمركز متحف باكو،  وهو مبنى كان في الأصل متحفا باسم لينين. وسميت المجموعة تكريما لمصمم السجاد لطيف كريموف، الذي رأينا تمثاله النصفي عندما صعدنا للطابق الثاني من المتحف.

هيكل المبنى الذي يمثل سجادة مطوية، صممه المهندس المعماري النمساوي فرانز جانز، وقد استغرق بناء المبنى أكثر من ست سنوات، على أطلال المبنى التاريخي القديم.

في هذا الفيلم الموسيقي الاستعراضي القصير (روح أذربيجان)، تدور المشاهد بين متحف السجاد، ومعبد النار، وباقي معالم باكووأذربيجان، التاريخية والمعاصرة.

بدأت خطط نقل المجموعة إلى مبنى جديد شيد لهذا الغرض في عام 2010، وكان من المقرر افتتاح مبنى جديد في أواخر عام 2012   مع زيارة قام بها الرئيس إلهام علييف في سبتمبر 2013.  افتتح المتحف في 26 أغسطس 2014، باسم متحف السجاد الأذربيجاني.  

• 

• 

مجموعة المتحف تبلغ أكثر من 10000 قطعة من السيراميك، والأعمال المعدنية من القرن الرابع عشر، ومجوهرات من العصر البرونزي، وسجاد وأغراض من السجاد من القرنين السابع عشر والعشرين، والملابس الوطنية والتطريز، والأعمال الفنية التطبيقية في العصر الحديث.  

يلتقي الزائر بسيدة تغزل على نول السجاد التقليدي قبل أن يبدأ جولته. تقول دليلتنا إن المتحف ينظم محاضرات عامة ودورات دراسية حول السجاد والفنون التطبيقية، وفي الطابق الأرضي مكتبة لبيع الكتب عن الحرف اليدوية الأذربيجانية وفن السجاد. المتحف يعرض مجموعة مقتنيات دائمة من متحف شوشا للتاريخ، من مدينة شوشا. كانت بعض العناصر المعروضة من متحف شوشا جزءًا من 600 سجادة تم نقلها من المتحف قبل أن تستولي القوات الأرمينية على شوشا في عام 1992. يتم عرضها الآن في المتحف في معرض بعنوان “الثقافة المحروقة”.   في يوليو 2022، قدم المتحف أحدث معرض له، سجادة لامبا، التي تم نسجها في الأصل في شوشا خلال الثلاثينيات.

تقوم إدارة المتحف بالبحث لتقدم في كل عام  معارض حكومية ودولية كما تتم طباعة كتالوجات لمقتنيات السجاد وقد أقام المتحف معارض في أكثر من 30 دولة بما في ذلك فرنسا وألمانيا وإنجلترا واليابان وهولندا. في عام 1998، شارك المتحف في معرض نظمته اليونسكو في باريس مكرسًا لفوزالي وفي عام 1999 مخصص للذكرى السنوية الثالثة والثلاثين لكتاب ديدي كوركوت وعرض السجاد والأشياء الفنية التطبيقية الشعبية، بما في ذلك الأباريق النحاسية والأكواب والدلاء والسرج.

كانت صحبة صديقي الشاعر إلدار آخادوف ممتعة، وهو يشير إلى الخرائط، والتصميمات، ، والترجمة مع القائمات على المعرض  فكلهن نساء، من طاولة الحجز حتى حارسات الغرفة الأرضية الضخمة للأزياء التقليدية.

هناك خلف تمثال لطيف كريموف دولاب عرض زجاجي عملاق، يوضح تقسيمات تصميمات السجاد وفقا لجغرافية نشأة هذا  التصميم أو ذاك. وفقًا للمجلة الدولية لدراسات التراث، فإن أساس التصنيف والعرض في متحف السجاد في باكو تحركه المؤشرات الجغرافية المرتبطة بالسجاد الإقليمي، والتي تعكس تطور نمط جديد نوع من الوعي القومي الذي ترعاه الدولة في الخمسينيات من القرن الماضي أثناء وجود جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية في الاتحاد السوفيتي. يقدم المستوى الثالث من المتحف، المخصص لـ لطيف كريموف، كريموف ويقر به باعتباره “علما بلا منازع في علم وفن نسج السجاد، مما يثبت دقة المعارض من خلال المكانة العلمية لكريموف”.    

خلال عملية فك الستالينية، وافقت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الأذربيجاني على إصلاحات تهدف إلى تحديد وتشجيع التاريخ والثقافة الأذربيجانية، بالإضافة إلى استبدال اللغة الروسية بالأذربيجانية كلغة الدولة المكونة لجمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية.

كان جزء كبير من لجنة باكو المركزية المعاصرة نشطة في إيران في الأربعينيات من القرن الماضي كجزء من الاحتلال السوفيتي، وكان أعضاؤها يعتقدون اعتقادًا راسخًا أن منطقة أذربيجان الإيرانية تنتمي تاريخيًا إلى أمتهم. تم تنفيذ القرار المثير للجدل باستبدال اللغة الروسية بالأذربيجانية كلغة رسمية للدولة في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية جزئيًا استجابةً لمنافسيها عبر القوقاز، الأرمينية والجورجية الاشتراكية السوفياتية، الذين جعلوا لغاتهم الأصلية رسمية في جمهورياتهم في عام 1936

• 

• 

• 

في هذه الفترة أيضًا حلت التسمية الأذربيجانية محل التركية في الاستخدام الرسمي. أثيرت قضية كاراباخ مرة أخرى أثناء نزع الستالينية، حيث طالب أرمن إقليم ناغورني كاراباخ المتمتع بالحكم الذاتي والذي تقطنه أغلبية أرمنية بالتوحيد مع جمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفياتية. ظهرت كل هذه المبادرات الثقافية من جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية في بيئة من حرية التعبير النسبية ؛ صعود القومية في منطقة القوقاز ؛ بالتركيز على منطقة أذربيجان الإيرانية. بالإضافة إلى تصاعد التنافس مع جيرانها من دول القوقاز السوفيتية، وخاصة أرمينيا، حول “الحقوق والأراضي الوطنية”.

نقرأ في المجلة الدولية لدراسات التراث:” تشكل القضايا المذكورة أعلاه أساس التصنيف والمعرض في متحف السجاد في باكو. يتم وضع المطالبات الإقليمية الضمنية ضمن التصنيف للاستخدام السياسي المثير للجدل داخل المتحف. وتشمل هذه المطالبات بشأن أذربيجان الإيرانية، التي تشير إليها الحكومة الأذربيجانية باسم “أذربيجان الجنوبية”، والمطالبات الحصرية التي تترك أرمينيا على أراضي في كاراباخ. يعكس المتحف الحالي تصنيف كريموف (كان مشروعًا قوميًا) بالإضافة إلى تصنيفه المفصل للفترات التاريخية لإنتاج السجاد.

خلال المستويين الآخرين للمتحف، يتم تجميع المعروضات في مجموعات على طول المساحة الخطية للمعرض. في حين أن عملية النسيج معروضة (ليس فقط باستخدام اللقطات والصور الإلكترونية، ولكن أيضًا العروض الحية للنساجين)، توضح المعروضات التطبيقات المختلفة للسجاد، بما في ذلك في الحياة المنزلية ولكن أيضًا فائدتها في عكس بعض الأحداث التاريخية. يُترك الزائر للتفسير المقدم من المرشدين الرسميين لفهم الشخصيات وأدوارها التاريخية. والنتيجة هي في أغلب الأحيان، تأكيد الرواية القومية الأذربيجانية، التي تطالب ضمنيًا بأراضي خارج جمهورية أذربيجان.