استضاف  متحف الثقافة الإسلامية في كرملين قازان معرض ” في حوار مع التقاليد” للفنانة جلناز إسماعيلوفا  Gulnaz Ismagilova.قدمت فيه 35 عملاً تمثل إبداعها على مدى السنوات الثماني الماضية، اشتمل على لوحات الشمائل، وخطوط الططغراء وصور مصنوعة بتقنية الخط. قدمت جولناز أكثر من 50 معرضًا في العديد من مدن روسيا والولايات المتحدة الأمريكية وتركيا والهند وإيران   

في مجلة قازان، العدد 4، 2016، كتبت مؤرخة الفن  الرائعة روزالينا شاجيفا Shageeva Rozalina Gumerovna  _ وهي ناقدة فنية، عاملة فنية مكرمة من جمهورية تتارستان _ مقالة تناولت أعمال الفنانة تحتت عنوان نمط جديد من الخط التصويري Gulnaz Ismagilova

جلناز إسماعيلوفا، طالبة في جامعة إرجييس في مدينة قيصري التركية، تأسر مواطني قازان بأعمالها الفريدة منذ عدة سنوات. كانت طالبة لأوائل الخطاطين في تتارستان في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي، فلاديمير بوبوف ونجيب نكاش، بمعنى أنها تفوقت على معلميها.

جمال الكتابة هو جمال الإنسان .. بل والأفضل إذا كانت من الأفضل.

من نص شمائل من القرن التاسع عشر

في إبداعاتها المبتكرة، المنيرة بالشعر الذي لا يعرف الأغلال، ابتكرت جولناز أسلوباً جديداً من الخط التصويري، حيث تتسلل الحروف الناريّة الديناميكية مثل الموجة، لا تعيد إنشاء سطور القرآن الكريم فحسب، وآياته، والسور والأمثال، ولكن أيضًا تقوم بتحويل الحروف بأكملها إلى صورة فنية حية. أخيرًا، كما توقعت شخصيات ثقافة التتار، ظهرت خطاطة، أشعلت النار في هذا الفن، مثل أنفاس إله غير مرئي – تجسيدًا للاندفاع والانطلاق والشعور بالطيران.

هذه دائرة نابضة، مثل وردة عملاقة، دائرة نصية مزخرفة على خلفية سوداء، طائر محلق (حمامة السلام – “السلام”) يربط القارات، أو صورة سلف نحيف – أم عيسى (يسوع ) في شمايل “مريم”. صورة محفورة خفيفة مع طفل في يديه في وشاح شفاف على حاشية خصبة يحمل نصًا من سيرة النبي: “الجنة تحت أقدام الأمهات”. كما تم تصميم الطفل الهش بين ذراعي الأم على شكل حرف صغير، ينبعث منه إشعاع.

العديد من أعمال جلناز في كتابات يدوية مختلفة: الكوفي، الثلث، النسخ – تخرجنا من المجال الرسومي البحت إلى مجال الكلمات، والفضاء، والتاريخ. فيما يلي عبارات إرشادية من الكتاب المقدس القديم (الرسالة إلى أبناء الأرض بالثلاثي): “لا يمكن لأب أن يعطي ولده أي شيء أكثر قيمة من حسن التصرف”، “المؤمن هو من يأتي لسانه ويده بخير للبشرية “.

 يتلاءم فن جلناز تمامًا مع سياق الروحانية الحديثة لتتارستان، بتسامحها وتعايش المعتقدات وإحياء الإسلام الإيجابي كعامل أخلاقي ووجودي. لا يوجد شيء أسوأ عندما يكون هناك فراغ في الروح، فتهلك مجموعات بشرية بأكملها دون فهم فلسفي لمكانها على الأرض ودعوة عالية لأن يكونوا مبدعين وصناع المستقبل. تعبد جلناز الجمال والفن والمعرفة والحب وتؤمن بالجمال وتحب وطنها وشعبها.

شاركت جلناز في العديد من المعارض في تتارستان وخارجها. كان النجاح الباهر هو المشاركة في معرض بمتحف الخط المعاصر في موسكو الربيع الماضي، حيث حضر خطاطون من أكثر من خمسين دولة في العالم. هنا أثار عملها الاهتمام العام والإعجاب. وأخيرا، المعرض الدولي الثاني “حوار تقاليد الخط” في كاليفورنيا، حيث حصلت على تأهيل كخطاطة دولية.

تتغذى موهبة جلناز من مزيج متناغم من حب الاستطلاع الطبيعي والاجتهاد والقراءة اللامتناهية والتعليم المناسب ومعرفة التقاليد العظيمة لفن الكتابة الآتية من أعماق الزمن بين شعب التتار. يتلألأ عملها، مثل الكريستال، في مجال ثقافة التتار الوطنية، ويربط الماضي بالحاضر، ويسعد العين والطعام الروحي للعقل.

تتبع جلناز أيضًا تقاليد المنمنمات الشرقية. من خلال عمل  لزهرة رشيقة مرصعة بخطوط رفيعة من ضربات ريشة غير مرئية تقريبًا، دخلت بالفعل عالم مملكة الشعر والصورة.   صورة وردة، رمز للحب، منقوشة في شكل بيضاوي، تخطط الفنانة حولها للتخفيف من سطور شعر عبد الله طوقا، بروح الاستشراق أيضًا.

تواصل غولناز دراسة تقاليد الثقافة الشرقية المكتوبة، وتريد الانضمام إلى منمنمات بهزاد والخطاطين البارزين في تركيا وآسيا الوسطى. إنها تحلم بإعطاء مستوى جديد من التعبير والتصوير إلى التيار الرئيسي للشمايل التصويرية للفن الشعبي الذي يعود إلى قرون. تعتبر معرفة اللغة العربية والخط الكلاسيكي جنبًا إلى جنب مع التفسير التعبيري للنصوص من المزايا الرئيسية. وهي من الأوائل في هذا المجال. بالتعليق على ما تعرضت له من مخالفات وترجمتها من العربية إلى الإنجليزية والروسية والتركية والتتارية، تجد التفاهم في أي جمهور.

يقول سيد الطغراء فلاديمير بوبوف:  “في أعمال جلناز، هناك نوع من الجاذبية الصوفية، فهذه بعض الأرابيسك العائم الحر، وحركة الزمن، والأنهار، والتاريخ … موهبتها المذهلة المذهلة في هذا الشكل الفني الأكثر تعقيدًا مدهشة”  

تمر السنوات. تغير المثل. الأجيال تتغير. تجاه القديم، التقليدي هو الجديد، في البداية غير عادي، لكنه ينبض بالجمال. لذلك في قازان، في مجال مثل هذا الفن الراقي الذي يتعذر الوصول إليه مثل إنشاء شمايل، ظهرت موهبة واعدة تجسد انفجارًا جديدًا للموهبة في هذه الظاهرة. تدخل المتاحف، الديكورات الداخلية، الوعي، مؤكدة فرضية التاج الشمايل لمسجد مردجاني: “جمال الإنسان في جمال كتاباته”.