لم أكن سمعت أغنيته ولا سمعت عنها ، غير أن الأخبار المتتابعة عن الشاب إبراهيم راشد الذي غنّاها بالمسرح الكبير وأبكى الحضور ودفع المسؤولين بالأوبرا إلى اختياره في عدة حفلات متتالية ليؤديها ، دفعني للبحث عنها والاستماع إليها ، وفي ثوانٍ معدودة وجدتها ـ بغزارة ـ على اليوتيوب وآلاف المواقع ، وللوهلة الأولى وبعد أقل من دقيقتين بكيتُ وبكيتُ وبكيتُ ، وصفّقت كثيرًا وقلتُ : هذا هو الفن الرفيع المختلف تماما عن الفن الرقيع الذي نجدّف في مستنقعاته ، قلت: هذا هو الفن الذي يليق بوطن خارج من ثورة إلى مجهولٍ لا يعلمه إلا الله بعد أن سُرقت ثورته ووُئِدت أحلامُه بفعل الخونة والمتواطئين وبائعي الوطن !

أحدّثكم عن الفنان التونسي الكبير لطفي بو شناق ، ورائعته “خذوا المناصب والمكاسب” التي شاعت بين جمهور الغناء بـ” أنا مواطن “، تلك الأغنية العميقة التي تصلح لأن تكون عالميّة وأبدية لا تموت في أي زمان ولا أي مكان فهي ثوبٌ نظيف يرتديه كلّ وطن، فهذا العشق المتفاني من المواطن البريء النظيف النقي لتراب وطنه هو الأبقى والأخلد ، وهو الذي يدفع الإنسان إلى التضحية بنفسه وماله وولده فداءً لحبّةٍ من تراب هذا الوطن ، ذكرتني الأغنية ببدائع الفلاح الفرعوني الفصيح الذي كان يبدو بسيطا وبريئًا ، بينما شكاواه تفيض بالحكمة والفصاحة والبلاغة والعمق ، سبحت وراء الأغنية وتواصلت مع أصدقائي التوانسة لأعرف شاعرها فأجابوني بأنه الدكتور مازن الشريف (وكنت أظنّ أنها لآدم فتحي الذي كتب كثيرًا للشيخ إمام عندما أقام بتونس)، وبحثت عن مازن فوجدته أستاذًا غارقا في أعماق الفصحى ،ويجيد الغوص في بحور المنطق والفلسفة والدراسات الأدبية،وهو كذلك خبير استراتيجي في الشؤون الأمنية والعسكرية ومختص في التيارات الإسلامية والإرهاب ( رئيس قسم الاستشراف ومكافحة الإرهاب بالمركز التونسي لدراسات الأمن الشامل )، واستوقفتني لمحات صوفية شديدة الرهافة في بعض كتاباته التي توصّلتُ إليها ، ثمّ تواصلتُ معه وكتبت له عددا من الأسئلة لأعرفه أكثر ولأكتب وورائي وعيٌ كافٍ به ، فلم يجبني حتى كتابة هذه السطور .

الكلمات سهلة وبسيطة ،كتبها الشاعر بالعاميّة البيضاء(كما أسمّيها ) أي غير المغرقة في المحلية المغلقة،والتي من السهل فهمها في كل الوطن العربي ، واللحن الذي وضعه بوشناق جاء خاليا من التعقيدات،وترك البطولة كلها لصوته العميق العريض المؤثر ، وكان كأنه يتقدّم بالشكوى ( كالفلاح الفصيح ) في شكل أقرب إلى الخطابة إذ تسنده الكمنجات لعدة ثوانٍ في الاستهلال ، مع بعض وشوشاتٍ من القانون ،ومن العود الذي يحتضنه كطفل رضيع،ومع الغناء تتراجع الموسيقى إلا من بعض التدفئة من البعيد البعيد ( الخطاب إلى السياسيين وحرامية الثورة والانتهازيين ) :

تصرخ الكمنجات صرخة مفاجئة ، ويرتفع النبض والسخونة ، ويصدح بو شناق :

يؤدي الفنان الكبير الجزء ـ أعلاه ـ وكأنه على منبر ، ويلقي الكلمات مشبعة بالحزن والشجن والرعب والقلق من المستقبل ، ثم يباغتنا ببيت القصيد المبلل بالدموع :

لم يتركه الحاضرون ليكمل ، بل عاجلوه بعاصفة من التصفيق الملتهب استمرت 45 ثانية ( فبكى ) ، ثمّ أعاد فلم يتركوه وعاجلوه بعشرين ثانية موازية للغناء ، وعندما مرّ إلى الهزيع الأخير من الأغنية ران الصمتُ على القاعة في هذا المقطع الشديد العمق والعاطفيّة والصدق :

ومع الختام اشتعل التصفيق بغزارة وقوة لم نعهدهما من بعد حفلات أمّ كُلثوم ، غير أن التصفيق هنا ليس سوى صراخ بالأيدي تعبيرًا عن الغضب من سارقي الشعب وخائني الوطن وبائعيه ، والرعب من كلّ المعاني والمشاعر التي فجّرتها الأغنية وأيقظتها في القلوب والضمائر .

ويبدو أن الدكتور مازن الشريف يعي سطوة الكراسي وقسوتها ، فقبل أكثر من عامين كتب فريدة أخرى لبو شناق أيضا عنوانها “الكراسي” ، وهي حوار ( مُتَخَيَّل ) بين صبي وأبيه :

يرد الأبُ مبيّنًا الفارق بين العالم المتحضّر وبلادنا المنكوبة بحكامها وسياسييها:

….

ويلتفت الأب صارخًا في وجوه الحراميّة أنفسهم ، ويحاول إيقاظ ضمائرهم ووطنيتهم وتذكيرهم بالمسؤولية في الدنيا والآخرة :

وتزول الكراسي!!

هذا التبر الفنّي لا يمكن مقارنته بالسقَط المتطاير في الساحة الفنية المصرية ، لا أغنية واحدة محترمة أو تعيش ، وانشغلنا بصافيناز وتضاريسها المتوهّجة ومكائد منافساتها وتحدياتهنّ ، وتسابقنا إلى دور السينما حيث مجازر اللحم الرخيص تُلقي نفاياتها المسمومة في عيون المراهقين وضاربي البانجو والترامادول ، وأصبحت إعلانات أفلامنا وكأنها إعلانات عن افتتاح شقق دعارة ، بل تسابقنا في البحث عن فضيحة لنصنع مجدا لصاحبتها .. فالراقصة إياها زاد الطلب عليها بعد فيلمها إيّاه ، والمطربة ـ مقدمة البرامج ـ ارتفع سعرها عقب مشاهدتها في حفلة جنس جماعي ، ولم تعد ثورتنا فقط هي التي ترجع إلى الخلف ، بل كل ما هو جميل في حياتنا .

شكرًا لمازن الشريف ولطفي بو شناق اللذين أضاءا هذه العتمة بما يليق بالوطن وبالثورة وبأحفاد الشابي ، أما نحن فقد أكلنا آباءنا في وضح النهار ، ولم نعد نستحق أن نكون ورثة البارودي وشوقي وحافظ ورامي وأمّ كلثوم ، نحن مجرّد دخان ، وغبار صوتيٍّ يتطاير في ثنايا الكلام .