في مجلة (كوريانا) مقال لي سو- يونغ قيم متحف الفنون- حاضرة مدينة نيويورك

افتُتِح أول معرضٍ على الإطلاق في الغرب يُسلِّط الضوء بشكلٍ شموليّ على فن المملكة الكورية القديمة شيللا (57 قبل الميلاد حتى 935 م)، افتُتِح ليثير زوبعةً وجلبةً في متحف حاضرة نيويورك للفنون، يوم 4 نوفمبر 2013. وتتويجًا لخمس سنواتٍ من التعاون بين متحف نيويورك، والمتحف الوطني الكوري ومتحف كيونغجو الوطني- المُقرِضَان الوحيدان للمواد المعروضة في الخارج- فإن معرض نيويورك سوف يستمر حتى 23 فبراير 2014. القصص التي ترويها هذه الأشياء، سواء على المستوى الفردي أو المجموعات، هي قصص ذات أوجه متعددة ومثيرة للاهتمام والفضول. إن حضورها في هذا المعرض يؤكد معتقدا عميقا في تزويد مُفَصَّلٍ عن الحياة الفنية. من الناحية النمطية، فإن هذه الخيرات المدفونة تشير إلى ارتباط بالثقافات البدوية على طول السهوب اليوراسية (الممتدة بين أوروبا وآسيا) إلى ما وراء مملكة شيللا.
الكنوز الرائعة المعروضة في هذا المعرض الأساسي الهام جدا- أكثر من 130 قطعة، كلها مُستعارَة من كوريا- تتراوح من شارات وشعارات الذهب الباذخة والمجوهرات إلى البضائع الهامة والرموز والأيقونات البوذية الغريبة. إنها شهادات صريحة على الروعة الثقافية التي حققها الكوريون القدامى من خلال التبادل الفاعل مع الأمم الأخرى القريبة والبعيدة. العديد منها أطلق عليه لقب كنوز وطنية أو كنوز. 

تمثال بوديساتفا التأملي من البرونز المُذَهَّب

البداية كاملة 
بدأت بذور الفكرة الأولى للمعرض في 2008. كانت السيدة دنيس باتري ليدي، مساعد رئيس المعرض واختصاصي في فنون البوذية الصينية والسيراميك في معرض نيويورك، في زيارة لمتحف كيونغجو الوطني، وعندما سأل أحد القائمين على المعرض: “ماذا لو أقام معرض نيويورك معرضًا لمملكة شيللا؟” من كان يتصور أن مثل هذا الاقتراح الملقى عرضيًا أن يُؤدِّي عمليا إلى تنظيم معرض يعتبر معلما بارزا في نيويورك في خريف 2013؟
بعد عودة السيدة دنيس من رحلتها، ناقشت معي استحقاقات معرض يتركز على شيللا وقررنا متابعة المشروع. على مدى أكثر من عام، توسَّع المشروع من مجرد معرض صغير لاستخدام فنون الصنعة اليدوية للذهب من القرنين الخامس والسادس من قبور شيللا إلى معرض أكثر تعقيدًا في مفهومه يشتمل على مجموعة واسعة من الأشياء من الشعارات والشارات الذهبية إلى الأيقونات البوذية، التي تمتد على مدى أربعة قرون من حوالي 400 إلى 800 للميلاد (تغطي الفترات المعروفة تقليديا باسم “شيللا القديمة وشيللا الموحدة)، قمة الازدهار الثقافي في هذه المملكة الكورية القديمة. إنها تروي قصة نشوء شيللا حتى تميزها كدولة عالمية ملكت حضورًا وتأثيرًا ضمن ما وراء شبه الجزيرة الكورية. كما تنقلت شراكة متحف نيويورك بين المتحف الوطني في كيونغجو والمتحف الوطني الكوري (سيول)، وأخيرا استقرت على تعاون ذي ثلاثة اتجاهات أو ثلاث طرق.
بمجرد توسع مفهوم وحجم المعرض، أجرينا مشاورات وتحركات داخلية ضمن متحف حاضرة نيويورك لكي لا يكون المعرض فقط في منطقة فنون المعرض الكوري، ولكن أيضا في المعارض الهامة في الطابق الأول، للحصول على حيز أوسع وحضور جماهيري أكثر أيضًا. موقع المعروضات الكورية بجوار معارض الفنون اليونانية والرومانية كان ميزة إضافية؛ ذلك لأن القصة التي نأمل أن نرويها كانت علاقات وارتباطات مملكة شيللا مع الشبكة الواسعة من الثقافات في أوراسيا (المناطق التي تقع بين أوروبا وآسيا)، التي يمكن تتبع جذورها إلى الإمبراطورية الرومانية.

المعرض في ثلاثة أقسام
في الغرفة الأولى للمعرض تمامًا، تستقبلك صورةٌ مركبة من الأرضية حتى السقف تُظهِر الضريح الأعظم في هوانغنام، أكبر ضريح في مملكة شيللا وأكثرها أهمية في القرن الخامس الميلادي. وبإمكانية رؤيته من المعارض اليونانية والرومانية، إن هذا الفيديو اللافت للنظر مقصود منه جذب الزائر إلى عالم شيللا. تصوير “الحياة الحقيقية”- مصورا أيضا سيارة تتحرك في البعد، وطائرا يطير عبر الشاشة، وأغصان وأوراق الأشجار تتأرجح وترفرف وتهتاج- مقصود منها نقل الزائر إلى كيونغجو، العاصمة التي كانت تعرف مرة باسم سورابول، وذلك لتزويد الإحساس بما يعنيه المشي إلى جانب هذا الضريح. منذ بدء بنائها، فإن الأضرحة الكبيرة الرابية للملوك والنخبة (بالمقارنة مع الغرف الخشبية على مستوى الأرضية التي تشتمل على النعش، مغطاة بطبقات لا يمكن اختراقها من الحجارة والتراب) وقفت (الأضرحة) كرموز دالة على السلطة السياسية والفخامة الثقافية.

كنوز الراحلين، من الذهب الخالص

يُصوِّر القسمُ الأول من الأقسام الثلاثة للمعرض كنوزًا من الموتى المهمين الذين دُفنوا في القرنين الخامس والسادس الميلاديين، الذين رُبِطوا بتيجان ذهبية فاخرة وأحزمة ذهبية وأشياء أخرى مذهلة تم استخلاصها عن طريق الحفريات في الضريح الأكبر في هوانغنام. وعلى مسافة طولها الإجمالي 120 مترًا ، من الشمال للجنوب، وقطر طوله 80 مترًا من الشرق إلى الغرب، فإن هذا الضريح المزدوج الذي كان لملك وملكة أنتج مجموعة كبيرة من الكنوز كمًّا ونوعًا. تتراوح القطع الفنية من أضرحة شيللا المعروضة في القسم الأول ما بين الذهب المتلألئ أو المجوهرات برؤوس زجاجية، أو الفخاريات، أو الأواني المعدنية النفيسة، التي غالبًا ما تملك قواعد مثقبة، إلى السيوف المزينة وزخارف الحصان ومستلزمات ركوبه. القصص التي ترويها كلٌ من هذه الأشياء سواءً فرديًا أو في مجموعات ذات وجود متعددةٌ ومثيرةٌ للفضول والاهتمام. إن حضورها في هذا المعرض يؤكد معتقدًا عميقًا في تزويدٍ مُفصَّلٍ عن الحياة الفنية. من الناحية النمطية، فإن هذه الخيرات المدفونة تشير إلى ارتباط بالثقافات البدوية على طول السهوب الأوراسية (الممتدة بين أوروبا وآسيا) إلى ما وراء مملكة شيللا.
القسم الثاني من المعرض يُسلط الضوء على السمة أو الشخصية الدولية لثقافة شيللا، من خلال الغرابة المستوردة والصور الخيالية للمصادر الأجنبية. وقد حُفظتْ قطعٌ مرغوبة ذات تميز، صُنعتْ في مواقع بين الصين والبحر المتوسط، وحُفظت في أضرحة مملكة شيللا. من بين هذه القطع الأواني الزجاجية ذات النمط الروماني، وخنجرٌ ذهبيٌ جميل وغِمدٌ مُرَصَّعٌ بالزجاج والعقيق، وصورةٌ مُصغَّرةٌ لصحنٍ ذهبيٍ يمثل إعادة الحياة مع أشكالٍ وحيوانات فائقة الروعة. تشتمل الأمثلة الأخرى على سانكي زجاجي ثري (بثلاثة ألوان) من السيراميك والبورسلان من عهد ملوك تانغ في الصين. وبالتحديد كيف وجدت هذه القطع طريقها إلى شبه الجزيرة الكورية يبقى موضع نقاش وجدل مستمر بين العلماء والمختصين. ما هو واضحٌ أن شيللا كانت داخلة في الطريق التجارية الواسعة التي كانت تُسمَّى طريق الحرير، إضافة إلى السهوب الشمالية. يمكن رؤية اتصالات شيللا مع غربي آسيا، على سبيل المثال، في تماثيل الأضرحة التي تصور الأفراد الأجانب ذوي العيون والأنوف الواسعة وشعر الوجه الكثيف.
يركز القسم الثالث والأخير على فن البوذية، وأصله ديانةٌ جنوبُ آسيوية التي وافقت عليها مملكة شيللا حوالي سنة 527م. مع تبنيها، فقد تغيرت الممارسات لما بعد الوفاة: أصبحت الغرف الحجرية الصغيرة وإحراق جثث الموتى هي السائدة. إضافةً إلى ذلك، فإن الذهب الذي كان المادة المختارة للزخرفة الشخصية كما هو مبين في القسم الأول من المعرض، أصبح يُستخدم للأيقونات والمدخرات. تمثال بوذا الصغير الموجود في المعرض المصنوع من المواد الثمينة، مثالٌ رئيسي على ذلك. مواد الفن البوذي المختارة لهذا المعرض، هي التي نشأتْ من القرن السادس حتى القرن التاسع، وتُجسد مصادر من دولٍ آسيوية، تُبين لنا نطاق نمط، وأيقونات، وعقائد كانت هي الموضة السائدة في عهد مملكة شيللا خلال تلك الفترة، مثل الشخصيات الحارسة على لويحات الطين من ضريح الحراس الأربعة. أكثر الأشياء بروزا في القسم البوذي هو بوديساتفا من البرونز المذهَّب الشهير في وقفة تأمل، أو الكنز الوطني رقم 83، تمثالٌ أخَّاذ للبساطة الأنيقة. تمثالٌ لبوذا مُعبِّرٌ من الحديد الصلب – السلالة الأسلوبية لبوذا المشهور في كهف سوكغورام – يعطي الفقرة الختامية النهائية الرائعة.

جعل الأشياء المعروضة تعود للحياة 
كجزء من الرؤية الكلية لجعل هذا المعرض سهل الوصول وملفتًا للأنظار، قررنا أن نُشرك وسائل الإعلام الرقمية في عرض أعمالٍ فنيةٍ، وذلك لتزويد سياقات أوسع للمعرض والمعروضات. بشكل عام، فقد ضَمَنَّا شركة سامسونغ أن تكون الراعي الرئيسي للمعرض- ولم لا نوظف التكنولوجيا لنجعل المعرض يُغَنِّي؟ تشتمل العروض الرقمية على فيديو يبين صورا ناطقة ذات ثلاثة أبعاد لبناء الضريح الأكبر الشهير في هوانغنام ولقطات من سفح حفرياته في السبعينات، عرض تفاعلي يبين الزوج المذهل من أقراط الأذن من ضريح بومن الذي يضم جثتين، وكذلك عرض فيديو لتقنيات صنع الذهب مثل تشكيله في حبيبات، خريطة رقمية تبين أماكن محتملة لصنع البضائع المستوردة المعروضة، وحوالي نهاية المعرض هناك تصويرٌ ناطقٌ ذو ثلاثة أبعاد لبناء سوكغورام، واحدٌ من أكثر المعالم البوذية التذكارية أهميةً في شرقي آسيا وموقع تراث عالمي. أشار زوار المعرض بشكل مستمر إلى أن كل وسائل الإعلام الرقمية تسهم في فهم وتقدير الفن.
لا يوجد قدر من الدعم المادي يمكن أن يبعث الحياة في الأشياء المعروضة مثل التركيب الصحيح. ساعد مصمم معارضنا الموهوب ميكايل لابثورن في خطة مخطط الأعمال الفنية وقدّم استشارة جمالية وعملية خلال عملية التركيب. كنا نصور لدراما وأناقة، ومشاهدات مشتركة على طول خط العروض الكبير؛ وكانت تحدث مفاجآت غير متوقعة ومع ذلك تنويرية لنا. إليكم بعض الأمثلة عن كيف أن أشياء محددة أعيدت للحياة. يرى الزائرون أولا التاج الرائع والحزام البديع الذي عُثر عليه في حفرياتٍ من الضريح الأعظم في هوانغنام خلف القماش القطني شبه الشفاف، عندما يدورون عند الزاوية، هذا الطقم المذهل من الشارات والشعارات أصبح الآن معروضًا مكشوفا للزوار. عُرض في المعرض أيضًا بلاطٌ أرضي من “بركة القمر” في فاترينة غير عميقة موضوعة على الأرضية، وتسمح للزوار بالمشي حولها والنظر بتأمل للأسفل نحوها، معيدة الحيوية لمظهرها الأصلي بحيث تبين كيف كانت تبدو في الأصل. تمثال بوديساتفا التأملي يجلس في حيز يوحي بالحميمية القوية التي تكشف عن نفسها فقط عندما يصل المرء إلى نهاية الممر المؤدي إلى غرفة الفن البوذي.

عندما التقت شيللا بحاضرة نيويورك 
منذ سنة ماضية، وقفت خارج مبنى سوكغورام الذي يقع في كيونغجو تحت ضوء قمر كان في مرحلة البدر، إلى جانب مدير معارض قصبة المدينة (نيويورك) ومساعد مدير المعارض وزملائهم من متحف كيونغجو الوطني، نشعر باطمئنان وتأكيد بأن معرض شيللا سوف يثمر كما توقعنا له. ما بين تلك الفترة والافتتاح، كانت هناك دراما تحيط بالقروض (استلاف المعروضات من متاحف أخرى)، بشكل خاص تمثال بوديساتفا التأملي من البرونز المُذَهَّب. لحسن الحظ، سُمح لهذه القطعة التي تُعتبر نجم قطع المعرض بالسفر إلى نيويورك. عندما وصلت كل الأعمال الفنية بسلام إلى معرض حاضرة نيويورك، ومرة أخرى عندما تم تركيب آخر قطعة في فاترينتها، كلنا تنفسنا الصعداء وبتنهيدة جماعية معبرين عن الارتياح.
فيما يتعلق بأي معرض، فإن “شيللا: مملكة كوريا الذهبية” قد جمعت التفصيل والتفاني لأعداد لا تُحصى من الأفراد، في كل من كوريا والولايات المتحدة. إننا ممتنون كل الامتنان للمتحفين الوطنيين وللحكومة الكورية التي مكنت روعة شيللا أن تشارك مع الزوار من جميع أنحاء العالم.

(كوريانا ـ عدد شتاء 2013)

Tweet