وتعليل ذلك أن فن الرواية يستطيع مُقاربة مختلف الموضوعات والقضايا، كما الهموم، التي تمسُّ حياة البشرية. ناهيك عن المتعة التي يحصدُها القارئ، بإزاء هذا الفن، وفي عِدادِها مُتعةُ  السرد، ومُتعة التخيُّل، ومتعة اللغة ومتعة الإيهام بالحقيقة، إلى المتعة الشعورية. هكذا فإن فضاء الرواية هو الأكثر رحابةً والأكثر التصاقاً بالحياة المعيشة.

أضف إلى ذلك أن الأدب  انطلاقٌ حُرٌّ لا متناهٍ، وكل لا مُتناهٍ لا يمكن أن تُوضع له حدودٌ مُتناهية! ولكن بإمكان الرواية أن تُجيب عن كثير من الهواجس التي تُقلقني، من باب القلق المعرفي، وتلامس الكثير أيضاً من القضايا التي نعيش تحت عبئها. الحياة كتابٌ مفتوحٌ، لم يُكتب فيه حتى اليوم كل ما يهم الإنسان، لا من باب العلوم ولا من باب الفنون!

في هذه الروايات جميعها قلتُ ما يعتمل في نفسي، لا أخشى في الجهر بحقيقة أوضاعنا وهمومنا لومة لائم. لم أقُلْ ذلك بشكل فجّ ومباشر، فالفن الروائي لا يأتلف والمباشرة، وإلاّ ذهب إلى الخطابية التي تُشكّل مقتلاً لهذا الفن.

من يُراجع رواياتي الأربع يتحصَّلْ له أنني ابن هذا المجتمع، وأحد الناطقين بلسانه، أعبِّر عما يختلج في صدور الناس، وأقيمُ تواصلاً بين الماضي والحاضر، مُطلاً على المستقبل. وبذا أُعطي لعبة الزمن المثلثة الأبعاد حقَّها من الحضور. وهنا يحضُرُ دور التاريخ نستقي منه العبر، كما دور المستقبل، مُتطلعين من خلاله إلى انتظاراتٍ واعدة!

كل أولئك أمدّني بمعطيات جديدة، وعمَّق تجربتي الحياتية التي انعكست، بشكل غير مباشر، في تجربتي الروائية!

أيتها العابرة الأرجوانية اشتاقت حقولي لمواسم المطر!”

هكذا، فإن للحب مساحةً رحبةً في رواياتي جميعها.

فالمرأة ، إلى كونها نصف المجتمع، هي التي تُعطي لحياة الرجل، ولمجتمعها استطراداً، المعنى الحقيقي. ولا يمكن لمجتمعنا أن يتحرَّر إذا لم تستطع المرأة منافسة الرجل منافسةً بنّاءة، لا يشوبُها أيُّ تحدٍ. فكلاهما المرأة والرجل يُمثّلان حقيقة إنسانية واحدة، ينبغي أن يعملا يداً بيد، وقلباً مع قلب، وروحاً مع روح!

وفي هذا المجال، أجهدُ في أن أُعوِّض في كل روايةٍ تلي ما يمكن أن يكون قد فاتني في الرواية السابقة. وعلى رُغم ذلك يبقى أن عملنا الروائي هو عمل يسعى إلى التماس الكمال! وإذا اكتمل أي عمل من المرة الأولى، فماذا يبقى لنا كي نعمله؟!