حلم غوانغجو وكابوس الحقيقة

نصب شهداء حركة 18 مايو الديمقراطية في مدينة غواغجو ، كوريا الجنوبية

في مدينة غوانغجو الكورية انطلقنا مع تباشير ضوء الصباح الباكر إلى مقبرة النصب التذكاري لضحايا 18 مايو. كأن الشمس غابت كي تفسح للغيم مكانا ترشرش منه قطرات المطر فوق التماثيل الضخمة والخضراء لعدد من الجرحى من شباب النساء والرجال الذين حملوا لافتات وأعلام كوريا.

صمتٌ يلف المكان وصرخات المطر تدق خفيفا فوق النصب التذكاري والعشب الأخضر. صمت جعلني أحاول الإصغاء له وأنا أغمض عيني ، لأحلم، فأجدني ـ عندما فتحتهما ـ أمام تلك التماثيل وشخوصها على قيد الحياة، تمضي قدما واحدا تلو الآخر ، تترك أماكنها وتدعوني ومن معي من الجمهور لمتابعتها ، في حين يدوِّي صوت عال لامرأة في ملابسها العسكرية.

اكتشفت حين فتحت عيني أنني لم اعد في حديقة المقبرة، بل هو المساء بمدرسة غوانغجو الثانوية للبنات حيث تعرض مسرحية مستوحاة من أولئك الذين شاركوا في ما نعرفه في الوقت الحاضر باسم حركة غوانغجو الديمقراطية .

كل كتاب التاريخ و فيما يتعلق بغوانغجو تقول إنها مسقط رأس الديمقراطية الكورية، وأنه نتيجة لانتفاضة أبنائها في عام 1980 ضد الحكومة العسكرية التي جاءت بانقلاب، حيث تظاهر أهل المدينة التي تقع جنوب العاصمة الكورية سيئول للاحتجاج ضد الأحكام العرفية ومن أجل حرية الصحافة. مشاهد الحركة و الهجمات العسكرية عليها، حية، لكن حتى الآن لا أحد يعرف من أعطى الأمر للجنود لاطلاق النار على هؤلاء الضحايا.

على الرغم من أن انتفاضة غوانغجو الديمقراطية لم تجلب الديمقراطية مباشرة الى كوريا الجنوبية، بل احتاج الأمر إلى حركات أخرى أدت في نهاية المطاف إلى بلد ديمقراطي نعرفه اليوم، إلا أنه عام 1993 أعلن الرئيس كيم يونغ سام موقفه في خطاب : إن الدماء التي سالت في غوانغجو في عام 1980 هي حجر الزاوية في ديمقراطية هذا البلد.

تحولت طوابق مدرسة غوانغجو الثانوية للبنات إلى طبقات من التاريخ، أو عقود من الزمن، أو مشاهد انتقال من النظام العسكري إلى سواه، وكنا قد تلقينا إشارة تخذير قبل دخول المسرح بأننا قد نعاني من لحظات يكتنفنا فيها الظلام وهي التي كانت في الواقع تعادل السنوات المظلمة للانقلاب العسكري الذي يحكم البلاد .

في الطابق الزمني الأول، لم نكن نتخيل ضخامة هذا المشروع الفني. بدأ هذا المشروع كجزء من برنامج معهد التنمية الذي استضافه مسرح الفنون الآسيوية في مجمع الثقافة الآسيوية بجمهورية كوريا . وفي إطار بعثة لتطوير الفنون الآسيوية ، تم إنتاج العمل المسرحي الفريد الذي يحمل عنوان <One Day، Maybe> من قبل مجموعة من الفنانين والخبراء الدوليين من مجمع الثقافة الآسيوية في كوريا ، ومتحف الفن ، كوتشي ، ومتحف القرن 21 للفن المعاصر ، في كانازاوا في اليابان . و(احلم، فكِّرْ، تحدَّثْ) dreamthinkspeak ، وهي شركة بريطانية تعد المنتج الرئيسي.

اسمحوا لي أن أعترف أنه عندما تم حظر استخدام الكاميرات لدينا اندهشت ، و شعرت بالأسف ، حيث يجب أن يرى القراء صورة مع الكلمات لبعض المشاهد من العمل الذي نكتب عنه. ولكن ، عندما كنا نعبر العقود والطوابق، كان لزاما أن نرى أن مثل هذا الأداء فريد من نوعه ، ويجب الحفاظ عليه، لإعطاء كل جمهور جديد نظرة الدهشة الطازجة.

غرف التحقيقات التي تسيطر عليها الشرطة مليئة بالشباب الذين وقعوا في الأسر ، يتأرجحون بين الاستجواب والتعذيب للاعتراف ببعض الجرائم التي لم يرتكبوها . اخترع المخرج هذه الطريقة عبر إظهار غرف بشكل منفصل يمكن أن تعطيك مشهدا لا يراه الآخرون. هذا الابتكار كان إحدى حيل المخرج البارز وهو يثبت أنه إذا لم نتمكن من رؤية الصورة كاملة ، فنحن ما نزال قادرين على اكتشاف الحقيقة ، حتى عندما غطى فريق من الممثلين والممثلات أعيننا بغمامات سوداء، كنا قادرين على الاستماع إلى أولئك الذين يعانون ، وأصوات أجسادهم تتحرك، وقد يكونون قتلى، وربما يؤخذ بهم إلى غرف التعذيب.

مرت كل تلك السنوات لتصبح كوريا ، مثل جميع البلدان المنفتحة تحت مظلة الأسواق المفتوحة ، جميع الماركات تعبر الحدود تمهد طريق الحرير للعولمة. ويرسلنا المخرج الكبير إلى مستوى أعلى ، وطابق آخر ، وعقود جديدة من مراكز التسوق، وألعاب الفيديو المتاجر والمقاهي (حيث يتم تقديم المشروبات الحقيقية مع الكعك الحقيقي! ) . كما لم يسمح الصور بدأت في رسم المشهد ، وأنا أسأل نفسي: هل كان ذلك المشهد هو ما حلمت به حركة 18 مايو الديمقراطية؟ هل هذه هي الديمقراطية؟ أن نشترك معا في السلوك نفسه بالسعي لشراء المنتجات العالمية ذاتها؟ العديد من الأسئلة والقليل من الإجابات. كان ذلك حلم غوانغجو وكابوس الحقيقة.

طيلة العرض نتابع سيدة عجوزا وهي تجر عربة يد تقليدية، إنها تسير ويساعدها الجمهور في تخطي الطوابق، وكنت أشعر أن السيدة هي كوريا نفسها ، وهي معنا تبحث في تلك العقود الثلاثة الماضية . وصلنا إلى الطابق الأخير لنشعر ببعض الاسترخاء ، حيث تضاء الشموع أمام صور ضحايا 18 مايو. في جميع الغرف كانت هناك السيدات اللواتي تقدم لنا الحلويات والمشروبات ، و حتى سألتني أن أغني بينما كانت تؤدي حركات راقصة. كما الإنتاج، كان الجمهور متعدد الجنسيات . بدأنا نشعر بنبضات قلوب أولئك الضحايا الغائبين، وحين عدنا إلى أماكنهم على خشبة المسرح بالطابق الأول أصبحنا في مكان أولئك الذين كانوا في المشهد الأول ، فكنا نحن تلك التماثيل ذاتها، في حين وضعت مئات الشموع على المقاعد، التي كانت تستقبل الجمهور، تبادل للأماكن، ومزيد من الذكريات.

هذا الإنتاج هو مثال حقيقي لما يمكن أن تقدمه مدينة محورية تتبنى مشروع الثقافة الآسيوية، مجسدة في مجمع الثقافة الآسيوية ، وتدار من قبل الحكومة الوطنية في كوريا، وتهدف إلى إقامة علاقات ثقافية وإنشاء منتدى للتبادل مع مختلف الدول الاسيوية . وأعتقد أنه مع أداء مماثل ، وأنشطة موازية، وأفكار مشابهة، فإن من شأن غوانغجو أن تظل مسقط رأس الديمقراطية الكورية ، وأن تصبح عاصمة الثقافات الآسيوية ، كذلك.

كانت لوحات سينمائية حية ضخمة تودعنا ونرى بها السيدة العجوز وهي تعود إلى الريف، إنها عودة للطبيعة، يمكن هناك أن تخلد للراحة، والهدوء، بعد أن زارت النصب التذكاري للشهداء الأحياء.