سيكون كرم صابر عنواناً

09:45 صباحًا الخميس 13 مارس 2014

كيف يتعاملون (مهنياً)

طلبت مني صديقة وصحافية شهادة عن (قضية كرم صابر) لموقع البوابة، كتبت الشهادة وأرسلتها لها، ثم فوجئت بالشهادة منشورة في الموقع، مجتزأة ومشوهة تماماً، وحينما طلبت من الصحافية أن تقوم بحذف المنشور قالت إنها لا تستطيع ذلك وإن أمر إلغاء الشهادة من على الموقع وأمر تحريرها في الأساس يعود إلى (رئيس تحرير ورئيس قسم وديسك).. ولم يكتف الموقع بنشر الشهادة مجتزأة ومشوهة فقط، وإنما نشر صورة شخصية لي عليها كلمة البوابة وكأن الصورة ملكية حصرية للموقع، مع أنها صورة لي نشرتها سابقاً هنا على الفيس بوك.
وتالياً شهادتي كاملة كما أرسلتها للصديقة الصحافية، ورابط الشهادة كما نشرها موقع البوابة، لنشاهد نموذج على (صحافة مصر) والعك الذي يحدث فيها وافتقارها للأمانة والدقة:

يمهل الله عز وجل عباده جميعاً ليوم حسابهم ثواباً أو عقاباً، لكن هؤلاء الّذين جعلوا من أنفسهم أوصياءَ على البشر، لا يتركون عباد الله لله، ويساندهم في ذلك قوانين ونصوص عقوبات، من شأنها أن تضع كاتباً مثل كرم صابر خمسة أعوام في السجن، لمجرد أنه كتب مجموعة قصصية، يعبر فيها عن رؤى وأفكار قد نتفق أو نختلف حولها، لكنها في النهاية تعبر عن ذات كاتبٍ يجب أن يكون حراً في التعبير عن ذاته.

كرم صابر

والتهمة جاهزة (ازدراء الأديان) وهي تهمة ملتبسة، يلاحق بها الأوصياء كتاباً أو كاتباً أو فيلماً، ولا يلاحقون بها ما يُعدُّ حقاً وحقيقة ازدراءً للأديان، وعلى سبيل المثال:
ـ تدعو الأديان وفي مقدمتها الدين الإسلامي للنظافة، فيما شوارعنا كلها وسخة وقذرة ومعبأة بفائض القمامة.
ـ تدعو الأديان وفي مقدمتها الدين الإسلامي للاستقامة في القول والعمل، فيما نعيش في بلد لا استقامة فيه لا في القول ولا في العمل، ويسب فيها الناس الدين جهاراً نهاراً.
ـ تدعو الأديان وفي مقدمتها الدين الإسلامي إلى اتقان العمل، فيما لا أحد في مصر يتقن عمله على الإطلاق من أكبر رأس إلى أصغر رأس، وإلّا ما كان هذا حالنا الذي آلت إليه مصر من تفسخ وقبح ورداءة في كل شيء.
ـ تدعو الأديان وفي مقدمتها الدين الإسلامي إلى ترك عباد لله لله (فذكِّر إنما أنت مُذكِّر، لست عليهم بمسيطر) فيما الأوصياء لا يترددون في فرض وصياتهم على الجميع، وعظاً أو مدونةَ سلوك أو ملاحقة قضائية وأحكاماً بالسجن، بل وقتلاً كما في حال فرج فودة رحمه الله.
وسيكون كرم صابر في الحقيقة عنواناً على سجَّانيه ومحاكميه، عنواناً على عنجهيتهم التي تقيد البشر بالقوانين وتطاردهم بها وتزج بهم في السجن، ولنا في التاريخ الإسلامي عبرة، فما زال ابن الراوندي والسهروردي وابن رشد وغيرهم، عناوين على ظلام عقول كانت ترى الدين وجهة نظرها فقط، فيما الدين أرحب من ذلك، إنه رسالة الله إلى عباده أن (اقرأوا، أكتبوا، فكروا) وحسابكم عند الله، لا عند أوصياء الدين من كل ملة ولون.. أفرجوا عن كرم صابر ودعوه يكتب ما يشاء، فحسابه ثواباً أو عقاباً عند خالقه.

رابط الشهادة المنشورة مجتزأة ومشوهة بالبوابة نيوز

2 Responses to سيكون كرم صابر عنواناً

احمد المصري رد

16 مارس, 2014 at 10:50 م

مما يؤسف له هو شيوع التدليس وتسمية الأشياء بغير مسمياتها فقد صار القذف والسب نقدًا والكذب تجملاً والنفاق والغش حيلةً وذكاءً وسار التهجم على المقدسات من أساسيات الفكر والثقافة حتى أضحت تسمية الأشياء بغير حقيقتها ضرورة حياتية وحاجة ملحة لأدعياء العلم والثقافة من تجار الكلام وبائعي الدجل الإعلامي والفني.
وقد اكتوى البسطاء من الناس بنيران هؤلاء الكذبة والأفاقين حتى صاروا كالقشة في مهب الريح تسيرها عقول من أسموا أنفسهم بـ( نخبة النقاد والأدباء ) فصاروا يحركونهم كيفما شاءوا وفي أية ناحية أرادوا ..!
وفي ظل الظروف الجارية في المجتمع المصري والأيدي الخفية التي تعبث هنا .. وهناك ..!! قام الكاتب كرم صابر إبراهيم باستغلال الدين في الترويج لعمل أدبي بقصد إثارة الفتن وتحقير وازدراء أحد الأديان السماوية والطوائف المنتمية إليه تحت مسمي ” حرية الفكر والتعبير ” حيث قام بتأليف وتوزيع مجموعة قصصية أطلق عليها “أين الله ” تعمل على نشر أفكار طائفة ” شهود يهوه ” وتعمل علي الشك في الله والسخرية من فرائض وأحكام الشريعة و قد قضت محكمة ببا الجزئية بمحافظة بني سويف جمهورية مصر العربية في تاريخه 11/3/2014م بتأييد الحكم الصادر بالسجن خمس سنوات على المحامي والأديب المشهور ” كرم صابر إبراهيم ” مؤسس مركز الأرض لحقوق الإنسان مؤلف رواية ” أين الله ” التي تتعدي وتتطاول علي الذات الإلهية وتسخر من أحكام الإسلام والشريعة وفرائضها ..
ترجع أحداث القضية إلي 12 ابريل 2011 م حيث تقدم محرر صحفي(( احمد عبد التواب هاشم )) بأول بلاغ من نوعه بتكفير كاتب روائي منذ اندلاع ثورة 25 يناير – وأول بلاغ من نوعه في صعيد مصر .
بلاغ إلي المستشار حمدي فاروق المحامي العام لنيابات بني سويف رقم ( 660 لسنة 2011 ) ضد الكاتب والمحامي كرم صابر صاحب المجموعة القصصية أين الله وقد تضامن مع المحرر كلا من المحامي / محمد سيد طنطاوي و محمد فتحي سليمان ومحمد حسن السبكي والعديد من المحامين .
الأديب والمحامي .. كما قال عن نفسه قام بنشر وتوزيع كتابة الوقح الذي أطلق عليه ” أين الله ” والذي تناول العناصر الأساسية لقيام الشريعة الإسلامية في صور قصصية استوحي أفكارها من الغرب الملحدين ومعاشرتهم واتخذ الكاتب اللغة العامية لتكون سهله لخداع البسطاء والعامة واحتوى الكتاب علي العديد من العبارات والألفاظ التي تسيء إلى الإسلام وتشوه صورته وتعمل علي الشك في الله والدين والعقيدة .
بداية الأحداث :
دخل كرم صابر إلي محافظة بني سويف متخفيا في ثوب البر والتقوى والعمل الصالح واتخذ عزبة رشوان التابعة لقرية طحا البيشة مركز ببا هدفه في نشر أفكاره الملحدة المتطرفة بعد معرفته عن أهالها المعاناة الشديدة من مشكلة منازل ارض الوقف حيث يعد ” مؤسس مركز الأرض لحقوق الإنسان ” وكانت البداية توزيع كتب ومجلات لمركز الأرض من إعداده ثم ندوات ولقاءات مع الأهالي حتى اكتسب ثقة الأهالي وتأكد من ضعف الوعي الديني والثقافة الدينية وقام بتوزيع كتابة الوقح ” أين الله ” علي الفلاحين والأهالي باليد .
فوجئت الأستاذة / ثناء عبد النعيم محمد بمدرسة طحا البيشة الابتدائية بسؤال الطالبة / فاطمة عماد سيد ” الصف الثالث الابتدائي ” ( أبله شوفي الكتاب ده في حاجة اسمها أين الله ) كانت بداية الكارثة الكتاب حمل عنوان أين الله والغلاف به العديد من الصور الخليعة وبسؤال الطالبة عن مصدر الكتاب وكيفية الحصول عليه تبين أخذ الطالبة الكتاب من منزل جدها حيث زار أحد الأفراد جدها وأعطاه الكتاب توجهت الأستاذة / ثناء عبد النعيم إلي زوجها الشيخ / محمود إبراهيم ” مفتش وعظ بمساجد الأوقاف ” للنظر في مصدر الكتاب ومدي إساءته للإسلام والعقيدة وتم تسليم الكتاب إلي المحرر / أحمد عبد التواب هاشم الذي تولي التحقيق والتحري عن الراوية ومصدرها .
بالتحقيق والتحري تبين أن المدعو كرم صابر إبراهيم توجه إلي عزبة رشوان في شهر مارس 2011م وانتهز الظروف الجارية بعد الثورة وعدم وجود رقابة أمنية وثقة الأهالي به وقام بتوزيع الكتاب علي العديد من أهالي العزبة وإيداع العديد من نسخ الكتاب في مكتبة الطفل .
التعريف بـ رواية ” أين الله ” :
رواية ” أين الله ” مجموعة قصصية طبعت عام 2010 بمطبعة نفرو للنشر والتوزيع رقم الإيداع كما جاء بالكتاب 21188 / 2010 التاريخ 31/ 10/ 2010 ترقيم دولي 8- 74- 6196- 977.
مقتطفات من الراوية … ومعذرتي من ذكر الكلمات :
تضم المجموعة 11 قصة تحوي تطاول على الذات الإلهية وتصف الخالق عز وجل ” بالمقامر ” الذي يقامر على قلوب البشر فيقول: أيها الرب ( المقامر)على أفئدة الملايين المؤمنة.
ووصف الكاتب الله عز وجل في قصته ست الحسن على لسان البطل ( انه شاهد الرب في قصره يجلس كملك متوج بالنصر يدخن البانجو والحشيش على شيشة كبيرة تصل لألف متر ويتشح بملاءات بيضاء وحمراء والملائكة تضع اكوان النار فوق حجر الشيشة الممتلئ بالمخدرات) .
وجاء في ص 87 , 88 : ( قال الرب المتشح بالبياض يا عبدي سوف أخذها بإرادتك أو بدونها … يا ولدي روعة ست الحسن وسمانة قدميها أذهلتني وخبلت عقلي وفى نفس الصفحة صمتت الملائكة بعد أن كوت كلمات ست الحسن الرب الرحيم بجوار حائط القصر ونظر لعرشه الشامخ الذي تهتز له السماوات السبع وتعجب من رفض امرأة لأوامره وبكى حزنا على جهل عباده ) وفي قصة معروف الرجل المبتلي الذي يسخر من المصلين الذين يذهبون للصلاة داخل الجوامع ويتهم هؤلاء بالكفرة حيث أن الله في كل مكان ولا يحتاج العبادة داخل الجوامع وفي اليوم الذي ماتت جاموسته بالساقية وحاول الفلاحون جرها لتخرج حيه نظر إلي السماء من الناحية الغربية بسخط وقال بلفظ السب الصريح ص38 ( انزل يا وسخ أنا عملت لك حاجة علشان تؤذيني وترمي جاموستي بالساقية غيرت منها اكمني بأكلها وبحميها وبعلفها كل يوم وأنت مش لاقي حد تسرقه وتعذبه … وبصق علي الأرض ناحية غروب الشمس وصرخ غور في داهية واشبع بظلمك ) وتحدث الكاتب في قصة الطفل يتسأل يقول بسخرية عن الصراط المستقيم:” اندهشت من حكاية عبده وتساءلت كيف تمشى على خيط رفيع كشعرة الرأس دون أن تقع والاختبار العبيط للرب ولماذا لا يصدقون ما حدث ليلة الأمس؟
بدء التحقيق في البلاغ :
بعد أن تقدم المحرر / أحمد عبد التواب هاشم ببلاغ للمستشار/ حمدي فاروق المحامي العام لنيابات بني سويف ضد المؤلف كرم صابر إبراهيم وأحمد الحسيني مدير دار نفرو للنشر والتوزيع تم التأشير على الشكوى واستكمال التحقيق أمام نيابة ببا الجزئية حيث حدوث الواقعة بعزبة رشوان التابعة لمركز ببا وكان المحضر برقم1526 لسنه 2011م إداري ببا تحت إشراف وتحقيق السيد وكيل النيابة المستشار / أحمد شبرية وبدأ التحقيق يوم 23/4/ 2011م في حضور كلا من ” مقدم البلاغ ” أحمد عبد التواب هاشم و محمود إبراهيم طه ” الشاهد ” والمحامي / محمد سيد طنطاوي .
أقوال الشهود تؤكد كلام المحرر :
جاءت أقوال المحرر على النحو الأتي : الحصول علي رواية ” أين الله ” من محمود إبراهيم طه المقيم طحا البيشة مركز ببا – وقيامة بالتحري عن الرواية بعزبة رشوان التابعة لقرية طحا البيشة – وسؤال الطفلة ” فاطمة عماد السيد ” عن الراوية التي حصلت عليها من جدها وقامت بتسليمها لزوجة الشاهد / محمود إبراهيم طه – وسؤاله أهالي العزبة عن الرواية ومؤلفها – وتأكيد الأهالي حضور المؤلف كرم صابر وقيامة بتوزيع نسخ الرواية باليد على العديد من الفلاحين وحصول المحرر على رقم الموبايل الخاص بالمؤلف – وقيام أحد الأهالي بتسجيل مكالمة تليفونية تؤكد قيام المؤلف بإرسال مجموعة من النسخ بطرد بريدي مغلق والحضور لندوة ثقافية – وبالفعل تم استلام الطرد الخاص بالرواية في تاريخه 16/4/2011م وتسليمه لنيابة ببا الجزئية ” صادر من مركز الأرض لحقوق الإنسان ” وقد جاء كلام محمود إبراهيم مؤكداً لتلك الأقوال .
وفي تاريخه 12/6/2011 م أدلي ” سيد حسين سيد جاد المولي ” جد الطالبة / فاطمة بأقواله أمام وكيل نيابة ببا وأكد ما قد سبق ذكره علي لسان كلا من المحرر / أحمد عبد التواب والشاهد/ محمود سيد طه – كما جاءت تحريات المباحث مؤكده لجميع الأقوال التي ذكرت .
رد الأزهر والكنيسة :
قام أحد الأهالي بإرسال نسخة من الرواية إلي الأزهر الشريف ” مجمع البحوث الإسلامية ” تم فحصها وإصدار تقرير من اللجان المختصة في خطاب مغلق لنيابة ببا في تاريخه 11/5 /2011 م يؤكد أن ” الرواية غير صالحة للنشر والتداول وتعمل علي هدم القيم العقيدية والفكرية والأخلاقية وتعمل على تمزيق النسيج المصري . . وقام المحرر بإرسال نسخة من الرواية إلي الكنيسة لإبداء رأيها عن الرواية بعد الفحص وتفضل القمص ” فرنسيس فريد ” وكيل مطرانيه بني سويف للأقباط الارثوزكس بكتابة رداً كتابياً مختوم بخاتم الكنيسة كجهة رسمية ومؤشر عليه بصفة العمل يؤكد ” استنكار ما ورد بالرواية من تعدي وتطاول علي الذات الإلهية والألفاظ الغير لائقة المستخدمة في الكتابة والرفض الصريح المطلق من سخرية الكاتب من أحكام الشرائع والأديان ” .
وجاء رد لجنة الوعظ والفتوى ببني سويف بالتثمين على رد مجمع البعوث الإسلامية ورفض ما ذكر في الرواية من تعدى وتطاول على الذات الإلهية .
كرم صابر يرفض الحضور أمام النيابة :
من جانبه لم يحضر كرم صابر إلي سرايا النيابة بمركز ببا رغم مخاطبته من رجال المباحث وإرسال العديد من الإشارات إلي حيث يقطن بمدينة القاهرة واكتفي بإرسال محامية / محمد حجازي سليم ليطلع علي محضر القضية و أدلي بأقواله في تاريخه 16/5/2011 م مؤكدا انه المستشار القانوني للنقابة العامة لمحامين مصر وأن كرم صابر إبراهيم يعمل محاميا تحت رقم قيد 90657 نقابة محامين مصر وقام بالاطلاع علي محضر الاستدلالات وتحقيقات النيابة العامة .
إصدار رواية جديدة وتقديم بلاغ أخر :
لم يهتم كرم صابر بالبلاغ الذي قدم ضده وقام بطبع نسخة ثانية من الراوية في 2012م فتقدم المحرر بشكوى آخري للمحامي العام لنيابات بني سويف طالب فيها ضرورة مصادرة المجموعة القصصية طبعة أولي وثانية والانتهاء من التسويف والتحقيق في القضية وأرفق بالشكوى صورة ضوئية من غلاف الطبعة الأولي والثانية و صورة لموقع ” الرحلة ” الخاص بالمدعو كرم صابر وتم التأشير على الشكوى من المحامي العام لنيابات بني سويف و إرفاقها بملف القضية .
وقد أفادت تحريات البحث الجنائي والأمن الوطني بصحة تلك الوقائع وأن قصد المتهم التحريض علي الكفر والشرك وازدراء الأديان .
استخدام الإعلام الفاسد لإثارة الرأي العام :
قام كرم صابر باستغلال منظمات حقوق الإنسان والحريات والإعلام الفاسد من صحف ومواقع لإثارة الرأي العام في محاوله للضغط على قرار المحكمة في المعارضة ودليل على ذلك ( نشر في جريدة الأهرام الكندي في تاريخه 13/6/2013 تحت عنوان ” يثير جدلاً في الأوساط الثقافية .. الحكم بحبس الأديب كرم صابر بخمس سنوات بتهمة ازدراء الأديان ” ..( فوجئ كرم صابر مؤلف المجموعة القصصية ” أين الله ” الصادرة في نهاية 2010 بالحكم بحبسه 5 سنوات ولم تخطره أية جهة بوجود بلاغ ضده ..) ونشر في مجلة العزيز في تاريخه 12/6/2013 تحت عنوان ” الحبس 5 سنوات للكاتب كرم صابر بتهمة ” ازدراء الأديان ” وعلى لسان مدير الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان جمال عيد ( إن كرم صابر مؤلف المجموعة القصصية أين الله ” الصادرة في نهاية 2010 ” فوجئ بالحكم ” ولم تخطره أية جهة بوجود بلاغ ضده ..) والعديد من الصحف الاخرى ” وهذا يتنافي مع ما ذكر علي لسان كرم صابر ومحاميه محمد حجازي سليم في عام 2011 في العديد من الصحف والمواقع فهو على علم كامل بالبلاغ الذي قدم ضده وقد أرسل محامية إلى نيابة ببا واطلع على المحضر والتحقيق .
وقد قام محامي كرم صابر المنتمين للمنظمات الحقوقية بعمل معارضة للحكم الصادر عليه تحت رقم حصر 8729 2013 وبعد العديد من الجلسات وإصرار محامي الدفاع علي رد لجنة دار الإفتاء المصرية على الرواية علي إنها المختصة بالفتوى وإبداء الرأي جاء الرد مؤكدا لما ورد من تقرير فحص مجمع البعوث الإسلامية أن الرواية غير صالحة للنشر والتداول وتم تأييد الحكم الصادر ضده بالسجن خمس سنوات .
وقد أكدت تحريات الأمن الوطني والمباحث الجنائية وتحقيقات النيابة العامة أن كرم صابر إبراهيم قام باستغلال الدين كعمل أدبي للترويج لأفكار متطرفة بقصد إثارة الفتن وتحقير وازدراء أحد الأديان السماوية والطوائف المنتمية إليها والإضرار بالوحدة الوطنية والدين الإسلامي الحنيف وان الرواية تدعو إلى الإلحاد والكفر والشرك بالله وهدم القيم العقائدية والفكرية والأخلاقية .
واتضح انه يتستر وراء مركز الأرض ويقوم بتوزيع الرواية على الفلاحين البسطاء فقد قام بإرسال نسخ الرواية في طرد بريدي مغلق إلي الشاهد على القضية محمود إبراهيم طه و كتب على الطرد من الخارج 76 شارع الجمهورية عمارة 67 الدور الثامن وهو نفس عنوان مركز الأرض لحقوق الإنسان .
الطابور الخامس والتخابر مع دول أجنبية :
نشرت العديد من الصحف والمواقع الإلكترونية من الأهرام واليوم السابع ومجلة الوعي العربي وائتلاف الأحرار وغيرها في عام 2011 تفاصيل قضية التخابر مع الدول الأجنبية ((التمويل الأجنبي والطابور الخامس‏(3)أخطر المؤسسات المرتبطة بالاستخبارات الأمريكية دعمت منظمات مصرية بعد ثورة يناير)) و((تقرير لجنة تقصى الحقائق عن التمويل الأجنبي )) أهداف التمويل الأمريكي لهيئات المجتمع المدني المصري) وثبت فيما نشر أن مركز الأرض لحقوق الإنسان الذي يعمل كرم صابر على إدارته قد حصل على مبلغ 25 ألف دولار ضمن المنظمات التي تلقت أموال من الخارج بقصد نشر الأفكار المتطرفة العلمانية بعد ثورة 25 يناير .
و المحرر الصحفي لا يسعي إلى الشهرة وجلب الأنظار كما يدعي محامي كرم صابر في الصحف والمواقع ولا ينتمي إلى اى حزب سياسي أو إسلامي والدليل على ذلك أن جميع الصحف والمواقع من تقديم البلاغ عام 2011 إلي وقتنا الحالي 2014 نشرت الموضوع على كون الذي تقدم بالبلاغ مجموعه من المحامون أو مجموعه من المواطنين والأشخاص .. !
ولا توجد صحيفة واحده من الصحف الإسلامية والمواقع التابعة لها قمت بنشر تفاصيل الواقعة والقضية حتى الآن ولم يلجأ إلي أي حزب أو جماعة إسلامية
وإذا كانت حرية التعبير عن الأفكار والآراء هدف ومطلب ضروري يبحث عنه الإنسان بلا شك .. سواء كان ذلك التعبير كلاميا ً أو كتابياً أو عملا ً فنياً فلا بد من ضوابط وقوانين تنظم الأفكار والآراء لضمان حماية المجتمع من الفتن والصراعات خاصة إذا تعلق الأمر بالحديث عن الأديان والمقدسات وعندما يكون المجتمع مكون من عدة ثقافات وأديان .
إذا أصبح التعبير تعدي وعدوان وانقلبت المعادلة صار جريمة لابد من معاقبة مرتكبيها لأنهم يعبثون بأمن المجتمع وسلامته .
مينا جرجس رد

16 مارس, 2014 at 11:04 م

يجب على الجميع التفريق بين الابداع والبدع‏.. إن الإبداع هو كل ما يسمو بالانسان وليس مايهوي به وينزل بفكره وحسه الي مستويات هابطة‏,‏ أما البدع فهي تقوم علي التضليل والتشويش وإهدار القيم الرفيعة‏,‏ والسخرية بالعقائد والأديان‏,‏ إن إهدار العقائد الدينية ـ التي هي سياج الأمن للإنسان ـ لا تقل ضررا عن المطبوعات المخلة بالآداب التي يمنع عرضها حماية للتوازن والخلق‏,‏ إن الذين يؤيدون الابداع ويشجعون الخيال لا يمكن أن ينكروا ان هناك قيما اخلاقية لابد من مراعاتها وأن حرية الفكر ليست مطلقة كما يظن ويدعي البعض