في السادس والعشرين من مايو، واحتفالًا بالذكرى الثالثة للشاعر الراهب الراحل تشو أوه هيون، تنشر (آسيا إن)، بلغاتها الثلاثة، مقالات عدة إحياءً لذكرى الراهب. نُشرت هذه المقالات في (Inbooks)  وجمعها الشاعران Kim Byung-moo و Hong Sa-sung في مايو 2019″ (المحرر)

[لقاءات يتذكرها كون يونج مين Kwon Young-min الناقد أدبي، والأستاذ سابق في جامعة سيول الوطنية]

كان ذلك العام حين أقيم فيه مهرجان مانهي الأول في معبد بيكدامسا. في ندوة قامت بتقييم أدب الشاعر مانهي أو هان يونغ أون Manhae Han Yong-un حديثًا، كان من المفترض أن أقدم أطروحة حوله. ونعرف أنه بعد إلقاء القبض على هان يونغ أون كقائد لحركة الأول من مارس وسجنه لأكثر من عامين، كان معبد بيكدامسا مقصده عندما عاد من سجن سيودايمون.

أول لقاء

كتب الشاعر قصائد مجموعته الشعرية، صمت الرب (1926) في معبد بيكدامسا. لا تزال خلفية نشأة هان يونغ أون خافية، لكن المعبد الجبلي الصغير في هذا الوادي العميق كان ملاذًا أدبيًا أنتج أفضل أعمال الأدب الكوري. عندما دخلت فضاء معبد بيكدامسا، انغمست في أفكار هان يونغ أون (مانهي).

لكن في خضم ذلك، قابلت بشكل غير متوقع شخص (نيم) شماليا غاليا للغاية. كان نيم الشمال في زي راهب رث وكان يلتقط قطعة من الأنسجة التي سقطت في ساحة المعبد ويضعها في جيبه. عندما دخل شمال-نيم، انضم إلينا وسأل من أين أتينا.

جمعت كلماتي وخفضت رأسي، وقلت إنني أستاذ الأدب والناقد الأدبي في الجامعة. لكن الراهب عندما استمع إليّ أقول هذا ضحك بصوت عالٍ:

•  “أنت عالق في دراسة عديمة الفائدة. نقد أدبي… … ”

كنت متفاجئا. إنها المرة الأولى التي أقابل فيها راهبًا، لكنني لم أفكر في كيفية الرد على هذا النوع من الحوارات. لذلك ضحكت فورا.

“النقد هو جوهر اللغة الذي قد يبدو معقولاً، لكنه بلا جدوى. لأنه من السهل أن تصبح مقالة بدون خلفية بحد ذاتها “.

 أنا سخيف. على الرغم من أنه كان ينتقد منذ عقود، إلا أنه نشر كتبًا عن هذا وأشياء أخرى، ويشير هذا الراهب إلى أن النقد مادة عقيمة. إذا لاحظت أن تعبيري صعب، فإن الشمال يخبرني بكلمة مرة أخرى.

“النص هو كتابتي فقط عندما يحتوي على روح المرء. ومع ذلك، في هذه الأيام، يستعير النقاد عادة منهجية صنعها الآخرون، ويتحدثون فقط عن الأعمال التي كتبها الآخرون. لذلك أرى هذا عبثا. في البركة العميقة للوادي، تسلقت سمكة كبيرة الشلال الليلة الماضية وصارت تنينًا وصعدت. لكن الناس يقولون إنه سيكون هناك المزيد من الأسماك، ويرمي الناس شباكهم في الماء. لقد صعدت السمكة بالفعل، فما الذي سيتم صيده في الشبكة؟ “

عندما ينتهي الراهب من خطابه، يضيف: “أنا فقط أقول ذلك، دعنا نضحك “، ويمسك بيدي.

البروفيسور يونغ مين كوون (يسار) و الراهب تشو أوه هيون 20 آذار (مارس) 2015 “The Resonation of Souls with Monk Jo Oh-Hyun Musan”، حفلة الأدب بجامعة بيركلي

كلمات راهب الشمال دخلت قلبي. ربما أشار إلى الثغرات الموجودة في دراسة الأدب التي كنت أقوم بها بنفسي. كنت مكتئبا للتوقف. وحده صوت مياه وادي بيكدامسا كان يملأ الجبال. رفعت رأسي ونظرت إلى التلال. تلفها سحابة من الضباب حول قمم عالية من جبل سيوراك Seorak. تم الكشف عن الطبيعة الحقيقية لسيوراك. شعرت كما لو أنني أصبت بقلب انفجار   مرة واحدة بطريقة هائلة.

كنت أشعر بالفضول بشأن الراهب. أخبرتني إحدى المجموعة بهدوء. هذا هو الراهب تشو أوه هيون، صاحب معبد سينهيونغسا في جبل سيوراك. وفوجئت مرة أخرى.

اللقاء الثاني

سمعت في جامعة هارفارد بالولايات المتحدة نبأ اختياري للفوز بجائزة الأدب البوذي الحديث للنقد. كنت قد دُعيت من قبل إحدى الجامعات لتدريس الأدب الكوري لمدة عام، وعشت وحدي في شقة صغيرة بالقرب من الحرم الجامعي. كان ذلك الربيع متأخرا بشكل استثنائي. أتذكر أنني كنت في نهاية أبريل خلال عاصفة ثلجية. عندما عدت من المدرسة، رأيت علامة على وجود مكالمات من كوريا عدة مرات. إحداها كانت مكالمة من المنزل. “تم التأكيد على اختياري للفائز بجائزة نقد الأدب البوذي الحديث.”

لقد فوجئت باختيار شخص من الخارج ليكون الفائز، لذلك اتصلت في كل مكان. وشكرت الشخص الذي شارك في الترشيح. لكن كلماته كانت ساحرة بعض الشيء. قال إن إرادة الراهب البوذي تشو أوه هيون من معبد بيكدامسا لعبت دورًا كبيرًا.

أثناء حضوري لمهرجان مانهي، التقيت ذات مرة بالراهب تشو أوه هيون، لكنني لم أعرف من هو. لم أستطع حتى حضور حفل توزيع الجوائز.

كنت قلقا بشأن كيف أقول شكراً للراهب تشو أوه هيون. اشتريت زجاجتين من النبيذ الجليدي الكندي. لقد كان نبيذًا ثمينًا وتكلفته عالية بعض الشيء. سمعت في مكان ما أن هذا النبيذ المثلج يستمتع به أيضًا القساوسة الكاثوليك. قررت أن أحزم زجاجتي النبيذ بإحكام حتى لا ينكسرا وأن أرسلهما إلى معبد بيكدامسا، باسم تشو أوه هيون، بطرد جوي في مكتب البريد. تمت كتابة المحتويات بشكل خاطئ على أنها “خل صالح للطعام”. وكتبت رسالتين.

كانت إحدى الرسالتين اعتذارا إلى تشو أوه هيون. أقول إني آسف لعدم التمكن من المشاركة في حفل توزيع الجوائز لأنني كنت أقيم في الولايات المتحدة، ولم أستطع مغادرة المحاضرة. وقت إنني سأزور معبد بيكدامسا عندما أعود إلى كوريا في نهاية العام.

كشفت الرسالة الأخرى أنني فزت بجائزة نقد الأدب البوذي الحديث لهذا العام وأرسلت رسالة للتعبير عن امتناني للراهب البوذي تشو أوه هيون، قمت بتدوينها. ثم كتبت بالتفصيل قصة زجاجتي النبيذ التي تم تسليمها في عبوتين.

هذا النبيذ هو نبيذ جليدي مصنوع في كندا، ويقال أنه تم قطفه من العنب من ثلج الشتاء. يستمتع القساوسة الكاثوليك به أيضًا، لذلك أريد إرساله إلى السيد تشو أوه هيون. آمل أن يتلقى الراهب العظيم جو أوه هيون هذا ويضحك بصوت عالٍ مرة واحدة. آمل ألا تنهار.

كنت قلقة قليلاً بشأن إرسال النبيذ إلى الراهب البوذي. مر شهر على إرسال الطرد، وجاءت رسالة قصيرة من الراهب موسان بمعبد بايكدامسا. اكتشفت أن الرد أرسله الراهب الذي تلقى رسالة من تشو أوه هيون في الحال. كانت محتويات الرسالة على النحو التالي.

تهانينا على حصولك على جائزة نقد الأدب البوذي الحديث. أتمنى لك السلام طوال الوقت الذي تقوم فيه بتدريس الأدب الكوري في الخارج. تم توصيل الرسالة والنبيذ الذي أرسلته إلى الأستاذ تشو أوه هيون. ابتسم الراهب العظيم بصوت عالٍ وتفاخر بالنبيذ أمام الجميع. إذا عدت إلى المنزل بعد الانتهاء من مهمتك، فستتمكن من مقابلة الراهب العظيم تشو أوه هيون.  المرسل موسان

كنت سعيدًا لأنه تم تسليم الطرد من الولايات المتحدة إلى معبد بيكدامسا في وادي سيوراكسان، جانجون دو، كوريا دون أي مشاكل. علاوة على ذلك، كان من الجيد سماع أن راهبًا يُدعى موسان أرسل خطابًا إلى السيد تشو أوه هيون وردًا يقول فيه إن النبيذ قد تم تقديمه جيدًا. كتبت على الفور ردًا على الراهب موسان. بأنني ممتن لتسليم الطرد والرسالة إلى المعلم تشو أوه هيون، وكتبت أنني بالتأكيد سأزور بيكدامسا عندما أعود إلى الوطن. كما أضت طلبًا لإلقاء التحية على السيد تشو أوه هيون مرة أخرى.

بعد عودتي إلى كوريا في نهاية العام، تمكنت من رؤية الراهب جو أوه هيون في مقهى بالقرب من معبد جوغيسا في سيول بدلاً من معبد بايكدامسا. أخبرت أيضًا الراهب جو أوه هيون بما أرسله لي الراهب موسان برسالة. بعد الاستماع إلى كلماتي، ابتسم الراهب جو أوه هيون وقال: “نعم، تلقيت هدية شكر. أنا موسان، وموسان هو أنا نفسه. هناك العديد من الأسماء بين المعابد في الجبال. “

في البداية كنت في حيرة من أمري حول ما يعنيه ذلك، لكنني اكتشفت لاحقًا أن “Musan” هو اسم الراهب العظيم تشو أوه هيون. لقد ارتكب خطأً سخيفًا حقًا. نكست رأسي وأعربت مرة أخرى عن اعتذاري العظيم. ثم قال الراهب العظيم:

“في ذهن الدكتور، يبدو أن موسان وتشو أوه هيون شخصان مختلفان. ليس من الخطأ أن نراهما بهذه الطريقة. يعتمد شكل كل شيء في العالم على عقل المشاهد “.

اللقاء الأخير

لقد مرت 5 سنوات منذ أن بدأت تدريس الأدب الكوري في جامعة بيركلي بالولايات المتحدة. أثناء التحضير للعودة المؤقتة إلى كوريا لقضاء عطلة الصيف، اتصل بي البروفيسور هاينز. هاينز إنسو فينكل، الأستاذ بجامعة ولاية نيويورك بالولايات المتحدة، وهو يعرف الراهب    Cho Oh-hyun .

مونك تشو أوه هيون يتحدث مع البروفيسور كوون يونغ مين في جامعة بيركلي في مارس 2015.

يتمتع البروفيسور هاينز بمعرفة عميقة بالبوذية وهو أيضًا على دراية بالفكر والفلسفة الشرقية. هناك قصة أخبرني بها بعد أن قرأ دور    Cho Oh-hyun. بين الشعراء في جميع أنحاء العالم، يقال إن موسان يمكن اعتباره شاعرًا نشطًا يكتب شعره الخاص. بالإضافة إلى ذلك، أشار إلى أنه على الرغم من أن يكتنز معنى أسلاف الراهب العميق جدًا، إلا أنه يسهل فهمه.

لقد اختار القصص القصيرة التي تصور عالم الإحساس بين الرهبان  dansijos، وقد ترجمها ونشرها لـ Nirvana (مطبعة جامعة كولومبيا) منذ عدة سنوات. ومرة أخرى، كنت أقوم بإعداد كتابين للترجمة. أحدهما هو نسخة المجال من قصة جيولجان، والآخر هو مجموعة شعر الراهب البوذي.

تم الانتهاء من أعمال ترجمة (قصة جيولجان)، وأردت تضمين مقدمة الراهب البوذي تشو أوه هيون في الكتاب. قال لي البروفيسور هاينز أنني عندما أذهب إلى كوريا في إجازة، علي أن أطلب من الراهب ذلك.

قبل يوم من مغادرتي إلى الولايات المتحدة، اتصلت بمو جيوم سيونون ـ Moo Geum Seonwon في معبدباكيدامسا  Baekdamsa. . عرفت أنه بعد أن خضع لجراحة سرطان المريء العام الماضي، بقي الراهب في المعبد دون تلقي علاج كيماوي. عندما وصلت إلى كوريا، قلت إنني سأزور الراهب العظيم.

صورة مع تلاميذ المعبد أعلى جبل سيوراك يتوسطهم الراهب موسان، تشو أوه هيون                     

في 24 مايو زرت معبد بيكدامسا. كان ذلك بعد عيد ميلاد بوذا. أرشدني شاعر إلى مكان الراهب. رحب بي الراهب بسعادة. بدا نحيفًا جدًا، لكن الصوت المميز كان لا يزال موجودًا. سألني الراهب العظيم هكذا.

“إلى متى ستدرس في بيركلي؟”

 الوعد الأولي حتى عام 2020. لكنني أخطط للعودة بحلول العام المقبل فقط “.

قلت إنني أرغب في العودة قريبًا، حتى بعد عام، لسماع آيات وإجابات الراهب العظيم المثيرة.

سألني الراهب إذا كان من المقبول تغيير الوعد هكذا. ثم ضحك بصوت عالٍ وقال:

“سيكون الدكتور على قيد الحياة حتى تعود. قال الطبيب أيضًا إنه لم تكن هناك مشكلة لمدة 3 سنوات تقريبًا. لذا، يرجى القدوم بعد فترة ولايتك وإنهاء عملك بشكل جيد “.

قلت إنه في صوت الراهب العظيم، يبدو أنه لا داعي للقلق خلال السنوات العشر القادمة. وأخبرته عن مقدمة الكتاب التي طلبها البروفيسور هاينز. صافحني الراهب العظيم.

“ما هي المقدمة التي تحتاجها لهذا الكتاب؟ فقط اطلب منهم أن ينسجوا. إنها قصة بلا بداية ولا نهاية … … “

لم أتحدث عن الكتاب بعد ذلك. عندما كنت على وشك المغادرة، سألني الراهب العظيم: “هل تعتقد حقًا أنك بحاجة إلى المقدمة التي كتبتها؟” يسعدني أن أقول “نعم”. أجبته، طلب مني الراهب العظيم أن أكتب الجزء السابع من (قصة اليهود) كمقدمة. لم أستطع أن أتذكر ما كانت تدور حوله القصة السابعة، لكن بعد أن ألقيت التحية قلت إنني سأفعل ما قيل لي أن أفعله، غادرت الغرفة. وكما تبعه الشاعر، أشار إلى أن الراهب العظيم كان سعيدًا جدًا اليوم. ثم قال لي بقلق.

“لم تتمكن من تقديم عروض الصباح والمساء لما يقرب من شهرين. بالكاد تمر لحظات راحة، لكنه يكافح في هذه الأيام أيضًا “. في الوقت نفسه، أخبرني الراهب أن المريء في موقع جراحة السرطان كان شبه مسدود، بحيث لا يستطيع ابتلاع الطعام. تنهد قائلاً إنه كان مجرد لسان حال مع gokcha (makgeolli). يجب إدخال الأنبوب من الخارج إلى المريء، لكن الراهب قال إنه لن يعالج من قبل مثل هذا الطبيب. قال إنه قلق على الراهب.

قررت البقاء في معبد بيكدامسا لليلة واحدة. بعد انتهاء تقدمة المساء، كنت أفكر في رؤية الراهب العظيم مرة أخرى لفترة. ثم دخلت الغرفة التي عينها الشاعر وفك حقيبته وأخرج حاسوبه المحمول. من بين الملفات المخزنة على الكمبيوتر، فتحت مجموعة قصائد الراهب العظيم “للعدو” (التاريخ الأدبي). وهناك وجدت القصة السابعة من قصة الشفاعة. كانت القصة التالية بعنوان “سعيد، مرح، ويوم طيب”.

في يوم وفاته، قال ” لا يوجد شيء جديد حول الجلوس والموت … الوقوف والموت … الاستسلام  ليس سحريًا، والوقوف رأسًا على عقب   ليس منطقيًا جدًا … … . بحق! يجب أن أذهب هكذا “. قام، وذهب إلى الفناء، ووقف لفترة، وأخذ خطوة واحدة، وخطوتين، وثلاثة، وأربع، وخمسة، وستة، وسبعة، ومات بينما كان يسير هناك. عندما رويت هذه القصة لزوجتي العجوز، أعطتني زوجتي طاقم أسنانها وقالت: “كنت أعيش، وأعتقد أن أكثر الأيام بهجة، ومتعة، وطيبة في العالم هو يوم الموت. وضحكت.

بعد قراءة هذه القصة عدة مرات، غادرت الغرفة. ووجدت الشاعر. قلت له إنني يجب أن أرى الراهب العظيم، فقال إنني سأراك صباح الغد. استمعت إلى صوت المياه في وادي بيكدام في سيوراك أثناء نومي في تلك الليلة. هل كان الراهب العظيم يحاول معرفة التاريخ الذي سيغادر فيه لنفسه؟

في الصباح التالي، لم يستطع الراهب العظيم النهوض. أخبرني للتو أن أذهب إلى سيول. وصلت سيارة إسعاف من المستشفى إلى الخارج وكانت تنتظر. كان هذا هو المشهد الأخير. حضر Musan Cho Oh-hyun، الذي أصبح رائدًا في طقوس الأجداد في الأدب الكوري الحديث، نيرفانا في 26 مايو 2018. اختار الراهب العظيم لنفسه يومًا سعيدًا ومبهجًا وطيبا.